2017年高考历史-从汉至元政治制度的演变和明清君主专制的加强(二)-专题练习

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1、2017年高考历史专题练习从汉至元政治制度的演变和明清君主专制的加强（二）（时间：45分钟满分：100分）一、选择题（每小题5分，共60分）1.班固认为汉初分封以“成太宗（汉文帝）之业”，武帝推恩而致“藩国自析”。西汉末年“中外歹单微，本末俱弱”，故王莽“生其奸心”。据此推断班固认为（）A.汉武帝有削藩过度之嫌B.分封有利于巩固大一统C.太宗时期实现安平四方D.外戚专权导致朝野叛乱2.（2016•黄石调研）东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高笫良将怯如鸡……直如弦

2、，死道边，曲如钩，反封侯。”材料反映了（）A.世官制的沿革B.科举制兴起的背景C.察举制的弊端D.门第成为选才标准3.（2016•安徽示范高中联考）马端临的《文献通考•选举考》载：“进士者时共贵之，主司褒贬，实在诗赋，故士林鲜国体之论，其弊一也所习非所用，所用非所习，故当官少称职之吏，其弊三也。”此记载指出了（）A.汉代察举令地方官推荐孝廉，束缚了士人的品德砥砺B.魏晋九品屮止制使豪族垄断仕途，形成了门阀政治C.唐代进士科所考重视诗赋文章，考试科目欠缺实用性D.明清科考以八股文为主，禁锢了学子的思

3、想与才华4.唐初尚书省长官为尚书令，但后来借口李世民即位前曾任此职，唐朝便不再置尚书令，仅以副长官左右仆射领其事。唐代中央机构的这一变动反映出统治者的深意是（）A.为了改变豪门士族把持朝政的局面B.力图保持三省长官之间权力的平衡C.竭力维护尊卑有序的封建等级秩序D.为了更好地提高中央政府行政效率5.五代时有一士族岀身的官员将自家家谱卖与庶族同姓，大理寺判其有罪，并昭告天下：“五十年来，通谱之俗遍于天下，自非明物察伦之主，亟为澄别，则滔滔之势将不可反矣。自今以后，如有此弊，传者、受者并当极法。”家谱

4、变卖现象大量出现的原因可能是（）A.商品经济发达B.宗法制的崩溃C.科举制的实行D.士庶之分严格6.按照宋代官制，一般官员都有“官”和“差遣”两个头衔，有的官还加有“职”的头衔。所以“任非其官”的情形很普遍。由此可见（）A.宋代官僚体系的成熟B.宋代皇权进一步强化C.宋代行政效率有提高D.宋代破解了藩镇难题1.宋太宗初年，西北边境上的州郡大都以文官充任，在官衔前加上“权知”二字，如“权知州事”，以表示其“名若不正”，“任若不久”，并规定“三岁一易”。这表明当时（）A.地方武将拥兵自重现象普遍B.中

5、央对地方的控制tl趋加强C.西北边患的威胁得到了缓解D.事权分割导致冗官现彖严重2.（2016•河北百校联盟联考）宋朝形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”的局面。这反映出（）A.丞相职权范围扩大B.专制皇权达到了顶峰C.君权对相权的制约D.中央对地方控制加强3.有学者指出：“从汉朝以迄明清，宰相一旦威权既重，组织形态发育成熟，便会蜕变为闲曹，为皇帝身边发育出来的新的宰相机构所取代。以皇权为屮心，中国的宰相机构呈现出'波纹式循环发生'状态。”下列选项不能反映材料观点的是（）A.汉代中外

6、朝制度B.魏晋九品中正制C.隋唐三省六部制D.宋代设参知政事4.许有壬在评价行省制度时指出：“世皇宏规远模，立中书省总于中，分省厘于外。行省遵成宪以治所属，决大狱质疑事皆中书报可而后行。”其反映的核心问题是（）A.行省长官有便宜行事的权力B.专制主义屮央集权的加强C.行省为中书省派出的司法机构D.各地行省都没有独立司法权5.明朝中后期，内阁首辅掌有对谕旨的“封还执奏”之权。至清初，内阁进本拟签，经皇帝定后，由学士照签以朱笔批于本面。这些史实反映出当时（）A.皇帝疏于朝政造成大权旁落B.决策过程具有

7、一定制衡色彩C.决策制度僵化官员拘泥规制D.君主乾纲独断专制达到顶峰6.《起居注》是职业史官记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例，到了宋朝，皇帝观阅成了惯例。清朝康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编撰《起居注》。这最能说明（）A.中央集权不断得到强化B.皇权呈现出不断加强的趋势C.清代君主权力不再受到制约A.记注官的设立削弱了相权二、非选择题（第13题28分，第14题12分，共40分）1.阅读下列材料，回答问题。材料一璀以魏立九品，是权时之制，非经通之

8、道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇贤，举善而教。诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善。是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。”21教育名师原创作品——（唐）房玄龄等《晋书・卫堪传》材料二今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其