城市美学论文

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1、城市美学论文内容摘要：没有一座城市是十全十美的。任何人到了一个陌生的坏境，都会有不适应，都会有抵触的情绪。但是请不要以静止的眼光來看待问题。本文从自然条件，城市建设，城市性格，城市环境，城市转型等方而介绍了同样是新兴城市的厦门和平顶山在城币发展过程中所遇到的与城市美有关问题的相似Z处和不同Z处。城市的建设不可复制，当然，城市美也会在不同的方面被反映。这就需要我们在对比、观察中汲取各地所长，相互学习。在而对城市转型等问题上，也应该举一反三，力争把我们的城市建设的更加美好，更加适介人居。关键邱自然条件

2、城市建设城市性榕城市环境城市转型平顶山厦门城市，是一个奇迹，一个向往，一个可以停顿或终结的所在。对于城市，人们总是怀有独钟的深情和挥之不去的血脉情结。建筑塑造着城市，塑造着城市的性格，同时，也在演绎着人们的牛:活方式，诠释着人半的价值和牛命的意义。每个城市都有属于自己的辉煌，而一个城市的建设、发展、性格、文化、氛围，无疑承载着城市发展的未来。无论是以农业抑或是以工业为基础的城市，这些最鲜明的特征与城市一脉相承、荣辱共生。一个城市的历史和人文决定了它的魅力和风情，而城市的建设和发展又在彰显着城市的气

3、质与情怀。还是说平顶山和厦门吧：自然条件：相比平顶山，厦门是有犬然优势的。厦门是海岛，平顶山地貌类型复杂，丘陵、平原、河谷、盆地。这就注定了厦门的气候和空气质量比平顶山好得多。海岛，风透着，就不闷。而平顶山，盆地，夏天，散热散不出去，尘埃也散不出去；i年刮两次风，一次风刮半年；同样的30度就是“桑拿天”！同样的，海岛的地理特点，决定了厦门的空气质量、卫生坏境，要比平顶山容易治理得多。城市建设：厦门的城市规划比平顶山做得好，而且好做得多。厦门城市建设得晚，平顶山的历史则可追溯到五、六千年以前。现有原

4、始社会新石器时代裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化遗址。商周时代，这里是应国。史籍最早见于公元前1324年，《左传》、《诗经》、《史记》等书皆有记载。唐朝诗人元结，南宋名将牛皋，明代医学家滑寿，春秋战国时期的思想家墨翟，清代文学家李绿园，近代农民起义领袖白朗，叶姓华人始祖、史称叶公的政治家沈诸梁都生长于此地。历代文人墨客孔子、李白、韩愈、颜真卿、刘希夷、苏东坡、欧阳修、范仲淹等或为官斯地或漫游此方，留下了宝贵的精神财富。就说近代以來，从解放后说起。平顶山市作为屮华人民共和国成立后新兴的工业城市。20世

5、纪50年代，当在这一片荒山僻壤开发出丰富的“乌金”宝藏，为社会主义建设贡献光和热的时候，平顶山的名字才同能源Z城联结一起，出现在祖国的地图上。经过60余年的建设，这里已经成为能源工业为主的综合性工业城市。它宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在中州大地，放射着灿烂的光芒。老城区的很多道路，早早就定型了；七八十年代乂兴修了大片大片的“新村”——据说当年能住得上“新村”的，都是光荣的工人阶级。而厦门，一直作为战备前线，真正的规划建设，是从改革开放做了特区。以80年代的眼光來做规划，当然比平顶山60年代的规划眼光要

6、先进得多，也要容易得多。对以这么说，80年代的平顶ill,是拖着一个人包袱來搞城市建设；而厦门，则完全是轻装上阵。这就是为什么平顶山比厦门“乱”的一个原因吧。城市性格：同样作为移民城市。从城市的性格上來说，厦门在一定程度上是开放的，积极的——虽然比不上深圳。五湖四海的人才聚集到这里来，带来的是不同的文化。闽南文化在厦门的烙印，相比泉州漳州，是淡得不能再淡了。中国历来就有不少描述各个地方人文化性格和文化特征的顺口溜，比如“京（北京）汕子，卫（天津）嘴子，保定府的狗腿子”；“天上九头鸟，地上湖北佬”；

7、“无绍（绍兴）不成衙，无宁（宁波）不成市，无微（徽州）不成镇”；“山东出响马，江南出才子，四川出神仙，绍兴出师爷”等等，描述厦门人的却似乎没冇。也许，我们只能从下面这句顺口溜里品出一点点滋味：“广东人革命，福建人出钱；湖南人打仗，浙江人做官。”不过，这里说的是福建人，而不是厦门人。尽管厦门是福建的-•部分，但此说至多说岀了福建人的共性，却未能说岀厦门人的个性。事实上厦门人的文化性格和文化特征究竟是什么，只怕连厦门人口己也说不大清。如果你拿这个问题去问厦门人，保证连他自己也张口结舌，说不出个子丑寅卯

8、、周吴郑王來。其实，就连“厦门人”这个说法都成问题。人们一般并不使用这个概念，而称Z为“闽南人”。外地人这么说，厦门人口己也这么说。这固然是习惯所使然（厦门人原本是闽南人Z—分子），但同时也说明厦门的城市人格和文化性格还不那么鲜明，厦门人还不像上海人那样明显地不同于江浙人，当然也就不大说得淸。说不淸当然并不等于没有，只是有些含糊而已。何况厦门的历史再短，也短不过深圳；而厦门人与泉州人、漳州人的区别，也还是看得出的。事实上，一百多年的风云变幻，已使厦门明显地不同于闽南的其他城市，也使