《药转》“男女双修”论质疑

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1、《药转》“男女双修”论质疑向思鑫李商隐诗作中最能挑起人们猜疑和愤慨的诗，叫做《药转》。这首诗用典邪秽，却不知所指。词语晓畅，却不知所云。是一首历经千百年而不得其确解的怪诗。郁金堂北画楼东，在那郁金堂的北面，在那画楼之东，换骨神方上药通。有移筋换骨的上等神方，一切都会豁然畅通。露气暗连青桂苑，浓重的雾露，暗暗地笼罩着青青的桂苑，风声偏猎紫兰丛。猎猎的风声，偏偏是扫过了紫兰的花丛。长筹未必输孙皓，长远的谋划，我决不亚于亡国的君主孙皓，香枣何劳问石崇。至于闺闱中的细事，我也用不着请教石崇。忆事怀人兼得句，回忆那件事，怀念着那个人，同时得到了诗句，翠衾归卧绣帘中。回到我的房里，放下

2、绣帘，躺卧在翠衾之中。“药”是治病的，“转”有变化和好转的意思。题名《药转》，想必是含有以药治病，并使其好转的意思。诗中用了两个怪怪的典故：一是“长筹”，一是“香枣”，特别引人注目。筹，即厕筹，古人便后用来刮拭大便的木条或竹片。日本岩手县出土的11～12世纪的厕筹，平均长24、宽0.5～0.8、厚0.5厘米，呈长条形，有似于古代的计数用具，故名曰“筹”。据唐代《法苑珠林》记：三国时吴国在宫廷后园发现了一尊佛像，孙皓不信佛，把它放在厕所里，让它手执厕筹。到四月八日佛诞日浴佛时，他竟在佛像头上撒了一泡尿，结果，他的下体马上肿大，疼痛不堪。太史占卜说：“是触犯了大神。”孙皓听从信

3、佛宫女的意见，马上皈依佛教，忏悔谢罪，并且烧香汤洗像，疼痛就渐渐好了。⑥对“香枣”典，道源注引《白帖》说：“石崇厕中尝令婢数十人曳罗縠，置漆箱，中盛干枣，奉以塞鼻。大将军王敦至，取箱枣食，群婢笑之。”两典都与厕所有关。把上厕所的事儿写进诗，可真算是李商隐的独创了！他到底想告诉我们什么呢？谁也不知道。不过，拿捏着第七句中的“忆事怀人”来推敲：诗中“忆”了一件“事”，并且涉及到了一个所“怀”之“人”，因此可以断定，它是一首地地道道的纪实诗。首句点明地点。“郁金堂北画楼东”的方位，以及“青桂苑”、“紫兰丛”的周边环境，使我们不得不想到另一首著名的《无题》：“昨夜星辰昨夜风，画楼西

4、畔桂堂东。”——怀疑它是不是描写的同一场景的同一主人公。次句说明所用之药。品质是：神方、上药，功效是：换骨、通。三、四句写当时环境：“露气”，“暗”，表明时间是夜晚。“青桂苑”，“紫兰丛”，表明地点是一个富家后院。所谓“暗连青桂苑”，是不是说，有人趁着一个露气浓重的夜晚偷偷地溜到“青桂苑”呢？大概是，但不能确定。下一句的“风声”，除了单纯地表示风的声音外，还常常同一些隐秘、紧急的事体有关，如走漏风声、风声紧急、风声鹤唳等。“猎”字也很奇特，除了组成“猎猎”形容风声很大外，还含有搜查、捕捉的意思，特别是还用了一个“偏”字，表示出乎意料或事与愿违，使诗境弥漫着一种幽密、神秘和紧

5、张的气氛，从而让读者产生一种奇怪的联想：是不是有人躲藏在“青桂苑”里，偏遇上“紫兰丛”风声猎猎，似乎马上就要搜查到这里来了。好恐怖耶！好叫人担心耶！——是不是？也不能确定。不过，我们要特别提醒的是，诗中的“青桂苑”，“紫兰丛”并不是随手拈来，虚应故事的。紫兰又名苞舌兰、连及草，是一种适合观赏的多年生草本植物，其球茎即中药白芨。花呈紫红色，鲜艳华美。晚冬至夏初都可能开花，惟独到了夏季，则叶焦花谢。而桂花，一般是至秋而开。所以，当紫兰盛开，风声猎猎的时候，“桂苑”则是青青的，既无花，也无香。这两个互相搭配的细节，严格地体现了诗境的真实性。“长筹”除了表示厕筹外，似乎还双关“长远

6、的谋划”，因为孙皓是个没有长远谋划的亡国之君。“未必输孙皓”的意思是指：我不信佛，敢于对佛像无礼，不亚于孙皓呢？还是说，我长远的谋划决不亚于孙皓呢？我想是后者。“香枣”句的一般解释是，出入富家闺阁，熟悉富家礼仪，包括“如厕”之类的细事，就用不着请教石崇了。单独看，句句都清楚。合在一起，什么都不清楚。但说的肯定不是一件“正经事”，在挑起了人们的好奇心之后，再叫你失望，因为你什么也看不明白。黄世中先生认为这是一首写“男女双修”的诗，以为“郁金堂”、“青桂苑”、“紫兰”等均是女冠居室的代称，并暗指“双修之地”或“双修之人”。以“露气”指“甘露”，即“男女双修时，炼精化气，任、督运

7、转之际所产生之口中津液”。以“露气暗连”指“双交接”。以“风”指双修时的鼻息、呼吸。以三、四句自“露气暗连”至“风声猎猎”写得“上药”的过程，其所“猎”之对象当然就是合气同修之女子，即比为“青桂”、“紫兰”之女冠了。如此，则义山之“忆事怀人”，当指男女合气双修、内炼“上药”之男女道侣，等等。此说甚为奇特，很能抢人眼球。但考其事实，则未必其然。因为整首诗中既没有使用道家典故，也没有营造道教活动的气氛和环境，充其量不过是写青年男女偷情而已，与道教则了无关系。如“郁金”，本是多年生草本植物，其块根肉质肥厚，色黄而芳香，除