西方刑事政策的历史演变与发展趋向

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1、刑事政策学主编卢建平副主编张远煌梁根林现代刑事法学系列教材中国人民大学出版社第二章西方刑事政策的历史演变与发展趋向刑事政策的历史演变与刑法学派的发展有着密切的关系。伴随着刑法学派的发展，西方刑事政策的历史演变经历了理性主义阶段、实证主义阶段和人道主义阶段。刑事政策的萌生与刑罚目的理论相联系，刑事政策的成熟则与犯罪原因研究相联系。理性主义阶段是刑事政策的萌芽期，实证主义阶段是刑事政策的发展和成熟期，而人道主义阶段则是刑事政策的鼎盛期。自第二次世界大战以来，西方刑事政策表现出两极化、社会化、人道化和国际化的发展趋向。两极化的刑事政策

2、是西方国家现今通行的基本刑事政策。第一节西方刑事政策的理性主义阶段刑事政策发展的理性主义阶段与刑事古典学派相对应。刑事古典学派，也称旧派，是资本主义上升时期反映资产阶级刑法思想和刑事政策的刑法学派。概而言之，刑事古典学派有三个基本点：其一，罪刑法定主义。其二，罪刑相适应。其三，刑罚人道主义。一、贝卡里亚的刑事政策思想从《论犯罪与刑罚》一书的内容来看，贝卡里亚的刑事政策思想主要包括以下几个方面：（一）罪刑法定原则（二）罪刑均衡原则（三）刑罚人道主义（四）双重预防的刑罚目的观（五）刑罚适用原则（六）死刑废除论（七）犯罪预防的对策二、

3、边沁的刑事政策思想边沁“将他的功利主义的伦理学建立在‘最大幸福原则’之上，并从中推演出具有非常严密逻辑性的理性的刑事政策”。边沁的功利主义的刑事政策思想，主要包括以下几个方面：（一）功利主义的刑罚观1刑罚存在的功利性根据。2刑罚的目的。3不应适用刑罚的情形。4罪刑相称原则。5刑罚的特质。6刑罚的多样化。（二）对犯罪之恶的遏制方法和补偿方法（三）预防犯罪的方法边沁将预防犯罪的方法分为直接预防方法和间接预防方法。三、康德的刑事政策思想康德是德国古典唯心主义哲学的奠基人，著名的思想家。他的刑事政策思想主要表现为道义报应论和

4、等量报应论。（一）道义报应论（二）等量报应论与在刑罚目的问题上所持的道义报应论相呼应，康德在刑罚的尺度问题上不仅追求刑罚与犯罪在严重性上的等同性，甚至追求同态报应——一种等量的报应。四、黑格尔的刑事政策思想黑格尔是德国古典哲学的集大成者，著名的政治法律思想家。黑格尔的刑事政策思想主要表现为法律报应论、等价报应论和死刑保留论。（一）法律报应论黑格尔是法律报应论的鼻祖。他在扬弃康德的道义报应论的基础上，主张法律报应论，即从法律自身为刑罚寻找立身的根据，认为犯罪与刑罚之间的关系是一种基于法律而生的否定之否定的关系。（二）等价报应论黑格

5、尔不赞同犯罪与刑罚之间外在的特种性状上的等同，而主张犯罪与刑罚在价值上的等同（三）死刑保留论五、费尔巴哈的刑事政策思想费尔巴哈是德国著名刑法学家，近代刑法思想的奠基人。对刑事政策有意识的学术运用，首推费尔巴哈。费尔巴哈的刑事政策思想主要体现为心理强制论、罪刑法定主义、立法威吓论和死刑赞成论。（一）心理强制论心理强制论是费尔巴哈刑法理论的核心和理论基础。（二）罪刑法定主义在刑法史上，费尔巴哈是将罪刑法定主义从思想转化为实定刑法原则的第一人。（三）刑罚威吓论（四）死刑赞成论第二节西方刑事政策的实证主义阶段刑事政策发展的实证主义阶段与

6、刑事实证学派相对应。刑事实证学派是刑事人类学派和刑事社会学派的合称。前者以意大利的龙勃罗梭（CesareLombroso，1836—1909）、菲利（EnricoFerri，1856—1929，后期转为刑事社会学派）和加罗法洛（RaffaeleGarofalo，1852—1934）为代表，后者以德国的李斯特（FranzVLiszt，1851—1919）为代表。这两个学派的代表都提出了自己的刑事政策思想。一、龙勃罗梭的刑事政策思想龙勃罗梭是意大利犯罪学家、刑事人类学派的创始人、现代刑事政策的奠基人。天生犯罪人学说是龙勃罗梭最重要

7、、最有影响、最富于创新的理论，是龙勃罗梭学说的基点，同时也是其最具争议性的理论。龙勃罗梭的刑事政策思想主要表现在社会防卫论、刑罚主观主义、特殊预防论、处遇个别化原则、刑罚救治论。（一）社会防卫论（二）刑罚主观主义（三）特殊预防论在刑罚目的问题上，龙勃罗梭反对一般预防的观点，力主以剥夺犯罪能力为内容的特殊预防。（四）处遇个别化从剥夺犯罪能力的刑罚目的论出发，龙勃罗梭主张处遇个别化，即针对具体犯罪人的不同情况适用不同的处遇方法。（五）刑罚改革（六）监狱改革二、菲利的刑事政策思想菲利是意大利刑法学家、犯罪学家。菲利最初受龙勃罗梭的影响

8、较深，为刑事人类学派的代表之一，后来转入刑事社会学派，与德国刑法学家李斯特等一起，成为刑事社会学派的主要代表。菲利的刑事政策思想主要包括以下几个方面：（一）社会责任论在刑罚的基础问题上，菲利主张社会责任论。这一理论是以对自由意志论的否定为前提的。（二）社会防卫论