内蒙古巴彦淖尔市临河三中2018_2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）

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1、内蒙古巴彦淖尔市临河三中2018-2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）第Ⅰ卷一.单项选择题（共24题，每小题2分，共计48分）1.“拔一毛利天下而不为”的典故相传出自战国时期的思想家杨朱。《列子·杨朱》中评价说：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”由此可知杨朱的观点接近于A.孔子B.墨子C.老子D.韩非【答案】C【解析】【详解】材料中的“人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣”反映的是顺其自然的“无为”主张，与老子思想接近。故答案为C项。孔子主张“仁”，墨子主张“兼爱”，都不会赞同杨朱的“拔一毛

2、利天下而不为”的做法，排除A、B项；韩非主张实行君主专制，而依据题干中的“悉天下奉一身，不取也”可知，杨朱是反对君主专制的，排除D项。2.黄玉顺先生在《咏董仲舒》中写道：“天人合一见天志，天人感应威人主。抑人扬天似尚同，奉天法古可建功。”由此可见，董仲舒提出的“天人感应”学说客观上的进步作用是A.有利于神话皇帝的权威B.有利于抑制君主的暴政C.有利于思想文化的专制D.有利于儒家文化的传播【答案】B【解析】【详解】董仲舒的天人感应学说认为，天是万物的主宰，如果天子无道，上天便会降灾于他。这一主张客观上有利于抑制君主的暴政。故答案为B项。A、C项不是进步作用，

3、均排除；D项是“罢黜百家，独尊儒术”的影响，排除。【点睛】董仲舒以较为曲折的方式继承了先秦儒学的民本思想，如宣扬天子无道，上天便会降下灾异来谴责和威慑；要求统治者爱护百姓，“薄赋敛，省徭役，以宽民力”，在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。3.王阳明在《传习录》中指出：“夫学贵得之于心，求之于心而非也，虽其言出之于孔子，不敢以为是也。”以下观点，与其上述思想明显不同的是A.“中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣”B.“圣人不曾高，众人不曾低”C.“虽孔夫子亦庸众人类也”D.“尧舜与途人一，圣人与凡人一”【答案】A【解析】【详解】王阳明认为学问贵在自

4、身的心得体会，通过自身的内心反省认为是不对的东西，即使这言论出自孔子，也不能认为是对的。这种观点实质上是对孔子言论的怀疑。而A项称赞孔子为“至圣”，与题干观点明显不同，符合题意，故答案为A项。其他三项都是认为圣人与普通人是一样的，与王阳明主张不能盲从于孔子的观点是一致的，但不符合题意，排除B、C、D项。【点睛】本题属于否定选择题（逆向选择题）。其特点是题干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“无”“没有”“不正确”等词语，所以要特别注意逆向思维。解答本题可采用逆推法，即根据题意，首先找出与题干材料信息相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目要求的答案。解

5、答此类题也可用正向思维或排除法。4.有学者认为：在中国学术发展史上，顾炎武是一位开近代学术之先河的巨匠。从他开始，中国的学问开始摆脱官方意识形态的束缚，逐步走上相对独立发展的道路。对此，以下解读最准确的是A.反对理学家脱离实际，提出和践行“经世致用”B.提出君主专制是“天下之大害”，并猛烈抨击之C.批判理学的伦理观，否定孔子的“圣人”地位D.发展了朴素的唯物主义思想，提出了进步的历史观【答案】A【解析】【详解】顾炎武放弃科举之路，摆脱官方哲学的束缚，重视对社会实际情况的了解，主张到实践中求真知，力求解决国际民生的现实问题，形成了“经世致用”的思想，开创了一

6、代脚踏实地的朴实学风。故答案为A项。B项是黄宗羲的思想，排除；C项是李贽的主张，排除；D项是王夫之的思想主张，排除。5.《中国火药火器改变欧洲的历程》中指出：火器的发展在改变欧洲军事的同时，开始改变欧洲的社会和政治。……平民打破过去以战争为职业的骑士阶层的垄断。该话体现的实质问题是A.武器进步使战争中作战方式发生了根本的改变B.武器进步为消灭封建主义和产生资本主义提供了可能C.火药的发明为平民政治地位的提高提供了前提条件D.火器发展是对国家的政治生活和社会发展产生了重大影响【答案】B【解析】【详解】从材料中的“平民打破……骑士阶层的垄断”等信息来看，火器的

7、发展使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日益衰落，从而为消灭封建主义和产生资本主义提供了可能。故答案为B项。A项不是这一变化体现的实质问题，排除；材料没有反映这一变化对平民政治地位的影响，排除C项；材料没有反映这一变化对国家政治生活的影响，排除D项。6.鲁迅说：“明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。……当神魔小说盛行的对候，讲世情的小说，也就起来了。”导致这一时期“讲世情的小说”流行的主要原因是A.君主专制统治有所放松B.程朱理学促进思想解放C.知识分子群体开始出现D.商品经济获得新的发展【答案】

8、D【解析】【详解】根据“明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多”，结