徽商特征分析

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1、徽商特征分析徽商，作为中国明清时期最有影响的商派，始于南宋，发展于元末明初，形成于明代屮叶，盛于清代中前期，至中晚期H趋衰败，前后达六百余年，称雄三百年，在中国商业史上占有重要地位。在中国众多的商帮中脱颖而出，风流数百年，发扬了屮国历史上的儒家文化，推动了屮国商业的繁荣昌盛，形成了独特的商业文化品质，打造了具有生命力的商务理念,积淀了一道永不磨灭的亮丽风景,是现代商业运作的典范与楷模。其基本特征乃是诚实守信和儒雅风范。一、宗族特征明显徽商活动的宗族特征I•分明显，他们利用宗族和乡党势力，扩大资木，

2、垄断市场，立足两淮盐业，实行“月折”制度（就是按月补助财力消乏的盐商及其子孙的制度），建立商业会馆，使这支劲旅活跃商界数百年而不衰。二、贾而好游爱读书的徽商，既爱读案头之书，亦爱读案外之书，深受儒家思想熏陶的徽商，雅好旅游，在游历祖国的名胜古迹、秀丽河山的过程中，以实际行动践行了“行万里路”如同“读万卷书”的宗旨。如谱中记载绩溪商人章必泰「'性嗜学，喜吟咏，隐于贾，往来吴越间，凡名山胜迹无不游览，兴至辄吟诗以纪其事。”查阅统宗会谱与西关谱有无异同，并录艺文之未备者以归,详见所撰闽游纪事。”身为一代

3、儒商的章必泰，不仅心系家乡文化教育的发展，更是追求高尚的精神财富。在游历中撰成《闽游纪事》篇。“寄情于江湖”的必泰把游历中的审美享受当作人生最有价值的精神财富。必泰Z所以成为“儒商”不仅因为其貝备了儒雅的学者风度，更是在游览名山腔迹中通过美的洗礼，捉高了自身的审美能力，培养了高询的审美情趣。正是这种高诡的审美品格，构成了儒商之“儒”的基本要素，也铸成了徽商“贾而好游”的吋代特征。三、遍布全国徽商与晋商齐名，到处冇徽商足迹。据史籍记载：徽商经营Z域，“诡而海岛，罕而沙漠，足迹儿半禹内”，其地无所不至

4、。明清时期的江浙一带，商品经济颇为发达，徽商云集，势力强盛，故有“盖扬之盛，实徽商开之”的说法。四、经营品种广泛徽商经营行业以盐、典当、茶木为最著，其次为米、谷、棉布、丝绸、纸、墨、瓷器等。其中婺源人多茶、木商，歙县人多盐商，绩溪人多菜馆业，休宁人多典当商，祁门、黔县人以经营布匹、杂货为多。徽商除了从事多种商业和贩运行业外，还直接办产业。休宁商人朱云沾在福建开采铁矿，歙县商人阮弼在芜湖开设染纸厂，他们边生产边贩卖，合工商于一身。徽商经营多取批发和长途贩运。徽商在经营屮注重人才，做到知人善任，注重市

5、场行情，实行灵活经营。有一业为主兼营它业的；有根据不同行情、季节变换经营项口的。五、资本雄厚清乾隆末年，关税盈余每年85万两银子，而出口商品屮徽商的茶叶为第一位。扬州从事盐业的徽商拥冇资本四T万两银子，而当时清朝的国库存银仅700万两。徽州六县宋元明清历代致富商人至少有近千人，其中，拥资百万的巨贸富商有二百三十人Z多。尤其是在明清时期的江浙一带，商品经济颇为发达，徽商云集，势力强盛，故冇“盖扬Z盛，实徽商开Z”的说法。在湖北汉口，徽商不但建有豪华的同乡会馆，而且，还在江滨建设有“新安码头”，专供徽

6、商停泊船只之用。在沿江其他城市，徽商也是聚集成帮，雄居广大市场。六、“徽骆驼”，“绩溪牛”胡适Z先生曾矗动地把徽商精神概括为“徽骆驼”和“绩溪牛”精神，这既是对徽商的高度评价，也是对徽商的深切鼓励。指的是儒商”风度和“徽骆驼”精神，徽商团结互助，贾儒结合的精神。艰苦、创业，吃苦耐劳精神、三年一归，新婚离别，习以故常。勤俭节约、小本经营开拓进取、精于管理、严于律已的精神。七、诚信经营信守的核营理念是“讲道义、重诚信”“诚信为木、以义取利”徽商讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。以勤奋和吃

7、苦耐劳而著称，但就经营理念而言，讲道义、重诚信、行善缘等，显然是其最核心的因素。徽商在经营活动屮，丿力来看重“财自道生，利缘义取”、“以儒术饰贾事”。遵行“宁奉法而折阅，不饰智以求赢”，主张诚信为本，坚守以义取利，徽商以诚待客的处世原则和以真行贾的经营理念。是徽商一以贯之的儒商品格，也使其获得了良好的市场信誉。明鬲徽商胡仁Z在江西南丰做粮食生意，即使在天灾大饥Z年“斗米千钱”的景况下，也决不在粮谷屮掺杂兑假坑害百姓。清末胡开文墨丿占发现冇一批墨锭质量上有些瑕疵，老板胡余德发现后立即指令所属各店铺停

8、止制售此批墨锭，并将流向市场的部分高价收回，倒入池塘予以销毁。为保证商品质量，维护客户利益，决不掺杂使假，甚至不惜血本，毁掉重來。八、契约意识强徽州本就是一个契约社会，历史上留存至今的各种文书就达到二十余万件,其屮就有不少商业方面协议合同书。当就口前已发现的商业合同书看，徽商是十分重视契约约定的。九、贾而好儒徽商最显著的特点是：“贾而好儒”或“贾儒结合”。意思就是:商人崇尚儒家思想或者商人具有倫家思想。具体表现为四个方面：“第一，多延师课子，令子弟'业儒J第二，'雅好诗书'，好学不