顾炎武“谦”溯源与钱锺书“文人相轻”：兼评《二钱诗学之研究

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1、顾炎武“谦”溯源与钱镭书“文人相轻3兼评《二钱诗学之研究中对许龙先生《钱锤书诗学思想研究》一廿提出了一些看法，认为该书的缺点，关键就在于作者缺少创作的体验，因而对《槐聚诗存》与钱先生的诗学思想和互间的内在联系，无法作出具体而深入的说明。如果说许书是一个负面的例了，那么，梦芙先生此书恰好弥补了这一缺憾，它从钱诗的思想内容和艺术技巧，阐释出钱先生的诗学渊源和审美惜趣。不但梦芙先生的《〈槐聚诗存〉初探》如此，刘永翔先生•的《读〈槐聚诗存〉》(见《钱镭书研究集刊》第二辑)也同样对钱诗评析入微，时出妙解，原因也在标签：学习方法类别：读书时间于刘先生

2、的诗功诗学相济其美啊！(2)梦芙学力超群，识力亦过人。我常说，有知识不难，有思想最难。乾嘉朴学家屮,只有戴震、汪中、焦循、龚自珍等少数学者是思想家。梦芙在《二钱诗学Z研究》一书中，时常闪现出思想的火花。例如《关于“钱学”的观察与思考》《二钱诗学之比较》，特别是《魔镜背后的钱锤书》，真止体现了“真理Z勇，文章Z德”。而最使我感叹的是梦芙对《石语》的评笺，以及对《容安馆札记》的批评。对钱铺书先生著作的研究，竟然成为“钱学”，可见时人对他的崇拜。但也正因此，不免有些人阿私所好，不能坚持“吾爱吾师，吾尤爱真理''的原则。比如对《石语》，有些人还很

3、称赏。而《容安馆札记》对俞平们、邓广铭等名家的讥嘲，有的人也随声附和。我认为这都是不妥当的。因为这两种著作，实在只能为锤帖先生盛德Z累。《管锥编》笫三册第1050页引曹丕《典论•论文》“文人和轻”之言，加以分析，认为“'善于自见'适即'暗于自见'或'不自见之患'，'善自见’而矜'所长'与'暗自见'而夸'己贤’，事不矛盾，所以言之异路耳。"钱先生深明此理，而口少至老，屡蹈此“文人相轻''的恶习，正由于背离儒家著重践履的教训。儒家强调知行合一，知而不行，犹不知也。汉人重经术，强调的是“经明行修二否则成为荀了所斥的“小人Z学二《荀了•劝学篇》云

4、：“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人Z学也，入乎耳，出乎口，口耳Z间，则四寸耳，曷足以美七尺Z做哉!古Z学者为己，今之学者为人。”“为己"，指君子为了修身而学先王之道，使自己成为徳才兼备的能齐家以至治国平天下的圣贤。小人之学则不然，只把学问当做追逐名利的工具。所以，原清华人学校长梅贻琦曾指出欧美的教育制度的缺失，是只给予学生以知识技能，而忽视了教学生“成人之道二镭书先牛“文人相轻，'的表现，实在和屮外古今这多种影响有关系。顾炎武平生厌恶“文人”，常引宋人刘挚的话：“士当以器识为先，一号为文

5、人，无足观矣。"顾氏实在继承并发扬了我国另一•种优秀的传统文化。他写出《广师篇》：“夫学究天人，确乎不拔，吾不如王寅旭；读书为己，探颐洞微，吾不如杨雪臣；独精三《礼》，卓然经师，吾不如张稷若；萧然物外，口得天机，吾不如傅青主；坚苦力学，无师而成，吾不如李中孚；险阻备尝，与时屈伸，吾不如路安卿；博闻强记，君书之府，吾不如吴任臣；文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱锡官；好学不倦，笃于刖友，吾不如王山史；精心六书，信而好古，吾不如张力臣气《亭林文集》卷六）。标签：学习方法类别：读书时间。根据上述各种资料，可见和“文人相轻”这种恶习成为对立面的，是儒家

6、形成的另一种“自卑而尊人”的传统。这就是“恕道S“躬自厚而薄责于人气《论语•卫灵公》）。也就是民主社会所倡导的“宽容”精神。镭书先牛既饱读诗书，乂沐浴过标签：学习方法类别:读帖时间欧风美雨，却偏偏不能实践，实在使我们这些尊敬他的人感到惋惜。据谢泳《中国自山知识分子的内心世界——四个著名知识分子五十年代的言论》一文（《随笔》2005年第一期）所说，当时高教部一份关于北人的调查报告，说钱铺书是“反动教授二解放前与美国间谍特务李克关系密切，和清华的特务沈学泉关系也密切。曾见过“蒋匪”，并为之翻译《屮国之命运》。还在上海美军俱乐部演讲一次。195

7、2年，在毛选英译委员会，冇人建议他把毛选拿回家去翻译，他说，“这样肮脏的东西拿回家去，把空气都搞脏To”说毛选文字不通。跟这份材料相反的，是I•年“文革”后，他自认为能苟全性命于乱世，是因为“从未出过风头，骂过什么人......享受了'沉默的自山’"（《钱翎书研究集刊》笫二辑笫303页）。对照这两份材料，可见他是怎样残酷地进行自我斗争，让自己安全地“默存”下去。然而这种强制终必反弹，《石语》从二十多岁锁到箱子里，直到八十多岁，终于还是让它问世。这是什么心态？人概认为反正被讥评的对象都早已作古，而自己也“此身行作稽山土”，恶作剧就恶作剧吧！

8、《容安馆札记》则自己也未必打算原封不动地出版。这就涉及后学们如何对待先哲遗著的态度了。“君子爱人以德”，应该成人之美，而不是成人之恶。并不是不可以匡正他人的失谋。孔了所说益者三友，就是“宜”、