人民版高中历史必修三易错易混点

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1、专题一中国传统文化主流思想的演变易错点1.老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。2•孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟了的政治思想是对孔了“为政以徳”思想的继承与发展。孔了的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”O3.注意墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利frrF.o4.“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家

2、、阴阳家等各家思想。5.理学在宋代不是主流思想。理学真正成为主流意识是从元代开始的。理学对后世的最人影响并非是“理”“气”等深奥的哲理，而是儒学的普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲，宋代的理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。将儒家的伦理道德观念推广到全社会每一个家庭，是理学的功劳。易混点1、孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较(1)古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；(2)社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。2、心学与理学有明显的不同(1)从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立

3、起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学休系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”的根木观念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。(2)从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。专题二古代中国的科学技术与文化易错点1、明清时期我国科技继续发展，而西方文艺复兴后科技也在迅速发展，但二者并不等同，我国明清时期的科技属于传统科技，而西方的是近代科技。2、中国古代的四大发明在我国古代并没有发挥太大的作用，主要说明

4、了任何重大科技发明创造，只有在它适应社会发展需要的时候,才发挥着改造社会的巨大作用。易混点古代中国文学艺术具有鲜明的时代特征:（1）春秋战国吋期，中国社会处于变革的吋代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。（2）秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘恢宏气势的时代。（3）魏晋南北朝吋期，社会动荡不安，建安文学一扫浮丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往。（4）唐朝的繁盛与科举制度的最终形成，促成了唐诗的繁荣；唐朝以来，商晶经济的发展与市民阶层的形成，使传奇小说、词

5、、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。（5）明清吋期，封建社会衰落与资木主义萌芽，使得反封建的小说、戏剧走向繁盛。专题三近代中国的思想解放潮流易错点1、林则徐是近代中国“开眼看世界的笫一人”，但他对西方的了解并不深入，只是开研究、学习西方之先河。2、康有为借用孔子的权威来宣传变法，新文化运动则喊出“打倒孔家店”，但二者的本质都是在宣传资产阶级思想文化。易混点1、近现代史上儿次不同性质的思想解放运动（1）I口民主主义革命吋期的“思想解放”是用资产阶级思想文化批判和反对当时在社会上仍占统治地位的封建思想文化，如戊戌变法、辛亥革命、新文化运动三次思想解放运动

6、。（2）新民主主义革命时期的“思想解放”,则是用马克思主义从根本上改变中国社会问题，并把马克思主义原理与中国革命具体实际相结合，走符合中国国情的革命道路。（3）在社会主义建设时期，“思想解放”就是坚持实事求是的马克思主义思想路线，一切从实际岀发，勇于探索,敢于创新，努力建设有中国特色的社会主义。2、抵抗派与洋务派的比较抵抗派以林则徐为代表，洋务派以奕訴、曾国藩、李鸿章等为代表，两派虽都属地主阶级的派别，但两者目的的侧重点不同。抵抗派主张“师夷长技以制夷”，即抵抗外来侵略；而洋务派则主张“师夷长技以自强”，即维护清朝统治，镇压人民反抗斗争，也含有抵御外侮

7、的意图。3、维新派与革命派的比较二者都属于资产阶级的政治派别，但具体的主张并不同，维新派要求保留清王朝，实行君主立宪制，而革命派则要求推翻清王朝，建立资产阶级的民主共和制度；维新派反对用革命的手段和方式，革命派坚持用武装起义的手段。4、对中国近代思想解放潮流的学习，要抓住三大特征、四个阶段（1）三大特征：一是近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质；二是近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程；三是中国人对西

8、方文化的认识经历了一个由被动接受（如新思想的萌发、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程，