《哲学引论》试题

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1、哲学引论试题一、选择题多选1、康德的重要哲学著作包括B、《纯粹理性批判》C、《实践理性批判》D、《判断力批判》2、哲学对思想文化的作用表现在：B、对日常意识的反思C、对学科前提的批判D、对自由意识的促进3、在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是：D、巴门尼德4、以下属于近代经验论哲学的代表人物有：A、培根C、洛克D、休谟5、在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是：D、世界的本原是“不变的多”6、在传统认识论中，最为基本的认识路线有：B、经验论C、唯理论D、批判论7、以下属于分析哲学的代表人物有：A、弗雷格B、奎因8、大乘佛教所主张的“三谛说”是指：C

2、、空、假、中9、从属于“结果论“范畴的最重要的代表性理论有：A、个人主义B、功利主义10、许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：A、《后现代状况》的发表二、辨析题1、“理解”与“认识”——理解和认识是两种截然不同的对待事物的方式：“理解是在语言的逻辑界限之外进行思想，而认识是在语言的逻辑界限之内进行判断和推理；理解无需定义具有抽象同一性的概念，而认识则必须使概念保持抽象同一性；理解可以通过不断地循环往返加深理解，而在认识中，概念的循环定义和循环推理却被认为是没有意义的；最重要的是，理解可以通过内心体验和现象直观来领会事情本身，而认识只能通过外在经验和逻辑推理

3、去掌握是者之是（本质之是）。如果说，对于“是”，我们可以认识；那么对于“在”，我们虽然不能认识，但却可以理解和领会的。2、“强决定论”与“弱决定论”——决定论就其基本的倾向看，可氛围两种不同的形式：强决定论与弱决定论。所谓强决定论，就是主张自由与决定论的不相容性。按照这种观点，决定论排除一切形式的自由。所谓弱决定论，则是承认自由与决定论的相容性。它是一些哲学家在不愿放弃实际的自由，但又无法理解完全缺乏决定如何可能作到责任的需要与愿望的统一的情况下，尝试把实际的自由和责任与决定论统一起来的一种解释。如果说，强决定论在理论形态上与宿命论表现出一定程度的相似性，但两者有

4、着本质的区别的话，弱决定论则在另外一个方向上表现得十分接近非决定论，但也同样不能归结为非决定论。3、“表现”与“表达”——“表现”与“表达”是艺术哲学的重要概念。所谓“表现”，是指用一个东西来代表另一个东西，而这种代表也得到了观者的认可。例如，一枚徽章代表着某个宫殿，但它却与它代表的宫殿毫无相象之处。最广义的“表达”与“表现”的一词的意思重合。但艺术哲学所说的“表达”，是一种狭义上的表达。与它联系在一起的，是某种属人的特征。而“寓情”和“移情”是它的两个最重要的特点。我们可以这样说，一个东西是艺术作品，但仅通过线条、形状、颜色、声音、行为和语词等向观众自我传递了某

5、种动机、意愿、情感、体验等的情况下，才有可能。或者，一件东西是艺术作品，且仅当它澄清了某种情感的情况下才有可能，而与它是否打算把这种情感传递给观众无关。在这两个定义中，前者同时包含了“寓情”和“移情”着两个特点，后者只强调“寓情”的作用。表达理论比之表现理论的优势之处，就是它看起来要比表现理论具有更大的包容性。它不仅更适合于容纳近代浪漫主义运动诞生以来新出现并获得巨大成功的现代派艺术风格，而且也能够涵盖传统艺术哲学理论涉及探讨的那些内容。三、简答题1、如何理解哲学是人类的一门思想探索性活动？—哲学的思想探索性特征，首先表现为它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基

6、础的原则或假定；哲学的思想探索性特征，还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的，但哲学所研究的问题，却是相对不变和基本固定的。2、什么是经验？什么是理性？两者在认识中各具有什么样的地位和作用？——所谓经验，在直观的意义上，就是借助人的感官所获得的关于作为认识对象的事物的感觉和知觉。按照经验论的观点，人的一切认识（知识）最初都来自经验，更确切地说是来源于人的感觉。人所知道的东西，至少就其作为常识的部分来说，绝大部分是来自人的感觉经验的。所谓理性，在直观的意义上，主要是指人的理智通过抽象和推理把握事物类的特性和一般性的能力。按照唯理论的观点，认识中感觉经验因素的存在是不

7、能否认的，但它同样认为，就根源和基础来看，认识应是先天的、与生俱来的、依存于理性的，而不是后天的、依存于感觉经验的。3、请说出两种在当代艺术哲学中最有影响的艺术定义，并简述其内涵。——（1）家族相似论：指艺术象一个家族中的各个成员之间有着这样或那样的相似之处，但它们并不共同享有某个可观察到的因而是无差别的特点，当然，更不用说是起支配地位的特点了。（2）惯例论：指某些东西所以被作为艺术作品来看待，是因为它们在一整套惯例或称制度系统的联系中占据了一定的位置的缘故。（3）意义形式论：指把一种艺术判断看成是自足自律，不受日常情感影响，与一切伦理和社会方面的关切无关的，纯粹

8、用于表达意