资源描述：
《孟子的教育智慧_与孔子教育思想的比较》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、内蒙古农业大学学报(社会科学版)2011年第5期(第13卷总第59期)JournalofInnerMongoliaAgriculturalUniversity(SocialScienceEdition)No.52011(Vol.13SumNo.59)*孟子的教育智慧与孔子教育思想的比较刘淑红,常小莉,郑瑞霞(兰州城市学院教育学院,甘肃兰州730020)摘要:孟子全面继承和发展了孔子的教育思想,对后代有巨大影响。文章从《论语》和《孟子》入手,通过对孔子和孟子教育观、道德观两个方面的比较,总结了两者
2、的相同之处,并在此基础上揭示了孟子对孔子教育思想的继承和发展,彰显了孟子的伟大智慧。关键词:孟子;孔子;教育DOI:10.3969/j.issn.1009-4458.2011.05.094中图分类号:B222.5文献标识码:A文章编号:1009-4458(2011)05-0241-02孟子在教育和道德方面比较准确地把握住了孔子的思想体系,育的核心内容)是整个中国封建社会教育的重要特点,孔子已开其把孔子的格言、命题构成的内蕴丰富而形式粗略的体系加以补充和端,孟子加以系统化、理论化,并将其推广发扬,当然荀
3、子也在其中起延伸,使其具有逻辑连贯一致的特征;同时孟子又进行了自己的卓越到了重要的奠基作用。创造,展示了其聪明无比的智慧,开创了自己特有的风格,并与孔子2.对教学方法的发展形成了孔孟之道,成为继孔子之后最伟大的儒学大师,从而当之无(1)对启发思维的推进。孔子是我国古代启发教学的首倡者,愧为以后的封建统治者尊奉为仅次于孔子的亚圣。也是世界教育史上启发教学的创始人。孔子的不愤不启,不悱不一、孟子在教育观方面的智慧发,举一隅,不以三隅反,则不复也。是孔子论述启发式教学的重要名言,对后世影响非常深远。孟子
4、同孔子一样,善于启发思维,能抓1.对教育内容的拓展和提炼住教学的最佳时机和善于使用问答法达到他预期的目的。孟子曰:孟子在教育内容上富有创新性,他有自己独到的见解。孟子的教育内容不唯六艺六经为内容,以天地间一切事物为养气原料。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达材者,有答问这和孔子提倡的礼、乐、射、御、书、数的六艺科目和《诗》、《书》、者,有私淑艾者,此五者,君子之所以教也。其中的有如时雨化之《礼》、《乐》、《易》、《春秋》的六经教材有所不同,孟子提倡的教育内容者,在教学中像及时
5、雨降至就是强调教师要及时抓住教育的时机,更加丰富。孔子教学内容的核心是礼。孔子强调封建伦理道德教在这一点上是和孔子的不愤不启,不悱不发一致的。其中的有答[1]育,强调儒家三纲五常礼仪宗法秩序的教育。孟子则认为,尽信问者表明孟子对问答法的重视。同时为了促进学生学习的自动性书,则不如无书。在谈论如何读《诗》时,又提倡不以文害辞,不以和积极性,孟轲特别重视怀疑的精神,如尽信书,则不如无书、故辞害志,以意逆志,是为得之。就是要求人们不必被文献典籍的程式说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是
6、为得之。这是把孔规章束缚自我的心灵,而是要以敞开的胸怀来涵括天地间的万事万子所重视的阙疑精神向前推进了一步。还有在启发思维的过程物,使个人与大道合为一体。由于孟子的教育内容是抽象的气、中,孟子更注重思想的方法。他除掉一般的继承了孔丘的近思和道、义之类范畴,所以它有极大的包容性,可以涵盖六艺教育。中庸的手段外,还提出了时与权的思想,重视思维的灵活性,就经书而言,孟子私学以《诗》、《书》、《礼》、《乐》及《春秋》为教材。另如子莫执中,执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,
7、为其一方面孟子根据对教育作用的认识,确定教育目的为明人伦。他贼道也,举一而废百也。他以为子莫不象杨朱为我和墨子兼爱把人伦的具体内容定义为:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有那样偏颇,能够执中。这虽然接近正确,但是还不如权衡轻重,因序、朋友有信。实质是要维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。孟时制宜,不免于机械地固执一点。他盛称孔丘为圣之时,重视时子明人伦的教育目的决定了教育内容是以孝悌为本的道德教育。这与孔子强调伦理道德教育是一脉相承的。[2]的意义。他说:非礼之礼,非义之义,大人勿
8、为。就是说,礼义如果以伦理道德为基本教育内容,以孝悌为伦理道德基础的教育离开它的精神实质,只有表面的形式,那就不应当遵守。但礼义究竟(百善孝为先是儒家的思想观点,强调孝的教育内容是孟子道德教怎样才能有真的意义,这就要看它是否合宜,如夫大人者,言不必*收稿日期:2011-06-28作者简介:刘淑红(1970-),女,甘肃武威人,兰州城市学院教育学院,讲师,研究方
