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1、课程结课论文论文题目：古刹五当召建筑的保护与再利用研究研究生姓名：周京蓉学号：2017022113学科(领域)名称：建筑遗产保护概论指导教师：白瑞2017年11月20日古刹五当召建筑的保护与再利用研究摘要五当召为内蒙古地区规模最大的藏传佛教寺庙，殿宇坐北朝南，顺应山势、布局自由，并在自然环境、宗教文化等因素的影响中，有着鲜明的地域特点。本文基于实地调研和文献资料的系统整理，通过五当召建筑现状和发展概况进行归纳和总结，对其价值和再循环利用进行了分析。五当召作为藏传佛教的重要遗产，其合理的保护与再利用研究已经成为不可忽视的一部分。关键词：五当召、价值评估、保护、再利用模式1．绪论五当召被
2、世人称为小布达拉宫，规模宏敞，地处良好的生态环境中，是内蒙古地区规模最大的藏传佛教寺庙。《绥远通志稿》简明记载：“……群山环绕，曲涧交融，麋鹿穿林，松杉蔽日。”位于内蒙古自治区包头市石拐区东北约70公里的五当沟内的大青山深处（图1）。始建于清康熙年间（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，赐汉名广觉寺，是国家重点文物保护单位[1]。“五当召”还是内蒙古地区有名的学问寺。为了弘扬佛法，还专门设有供喇嘛们学习经典、研究佛学的学塾。学塾分四部分：时轮学部、显教学部、密宗学部、菩提道学部[2]。本文通过文献研究，实地调研考察等方法对内蒙古地区五当召古建筑的保护现状进行
3、分析，对于五当召的保护与再利用研究有着不可忽视的意义。图1五当召建筑风貌2.研究方法本文首先从五当召现存建筑的遗存现状以及对它的保护进行分析，对其内在外在价值的做出讨论和分析，从中衡量其综合价值，并对其在循环利用措施做简单阐述。本论文在撰写过程中主要涉及的研究方法有：1）文献研究广泛阅读有关五当召建筑的有关资料文献，了解其建筑保护现状，通过对其建筑现状以及的分析，进行相关的筛选和分析梳理，结合其建筑价值评价方法，以及国内外有关古建筑群、整体价值、评估体系等书籍及文献资料，对五当召建筑做初步了解。2）实地调研法在文献调研的过程中难免会不全面与文献记载有一定出入。所以在对五当召古建筑群进
4、保护现状分析以及价值评估时，实地调研、拍摄、记录成为不可或缺的一步（图2）。了解武当山召庙古建筑的实际情况，结合调研结果对其进行价值评估，以及再循环利用的。图2五当召实地调研3.五当召古建筑遗存现状五当召的建筑选址、建筑布局和建筑风格等都充分显示出了较高的艺术价值,体现了蒙、藏文化交融的民族和宗教的内涵。1892年（清光绪十八年）最晚的喇弥仁殿落成，历时将近200年。随后，因社会动荡，特别是“文革”时期“左”的路线的干扰和破坏，迫使灵童转世的寻找工作搁浅，资料与文献大量遗失，许多殿堂受到损坏，直到20世纪80年代后，五当召才得到有效的保护、管理与修葺，终于重现昔日“东藏”的光辉5五当
5、召在清代康乾鼎盛时期曾拥有8座大佛殿(现存6座)、3座活佛府、1座灵堂、2座砖砌舍利塔(现已毁)、90多栋藏式喇嘛僧舍(现存60多栋)（图3）,山后还有1座供活佛夏季避暑静修的庚毗召(现余遗址),在海拔2071m的吉忽伦图山顶还有祭祀敖包1座,规模宏阔,曾是内蒙古西部地区第一大召庙[3]。图3五当召寺庙区平面图从现存的单体遗址看,外墙沿东、西、北三面闭合胜较强,门窗极少,大多数窗和门设在南立面上,或南立面上全以木构形式(梁柱)取代窗间墙。内部功育践分明确,空间错落有致,布局紧凑,尺度处理得当,令人感到亲切而舒适。每个单体的体量均为小而灵巧,且朝向均向南。它们借地势构筑,随山势起伏,错
6、叠而向上分布,由山腰直达顶峰。各单体之间有便捷的交通联系。左右相邻时,或利用自然之势相连,或辅以人工台阶坡道相接;上下错落时,随山势起伏巧布石阶,迂回曲折。单体间结合地势的巧妙组合,形成点、片、面相交织,有集中、有分散的总体布局[4]。层层楼阁，依坡而建，浑然一体，均为藏式建筑，殿顶有金铜卧鹿、法轮、经幢等（寓意佛法广为流传）。周围山沟岩壁生长的松、柏、柳树，构成灵山圣水一派仙家佛居的景象，是曲幽探胜的佳地。4.五当召价值评估本文通过对五当召古建筑群整体风貌评估、周边环境和综合价值评估三个部分对五当召建筑进行价值评估。价值评估是对文物的价值作出评定，主要包括文物内在价值和外在价值，其
7、中内在价值包括历史、科学和艺术价值。4.1古建筑群落整体风貌评估1.建筑平面呈方形、长方形、凸字形，与西藏寺院建筑平面变化的特色是吻合的。建筑个体外形立体都是下宽上窄，这种外墙四面由下至上收分的建筑，是砌筑墙体时外墙面逐渐向内收缩形成的，内墙面上下则基本保持垂直[2]。西藏地区的这种传统建筑形式，它们给人的第一感觉是敦厚、凝重、朴实。宽厚的墙体，具备了保温隔热的效果，在寒冬酷暑的季节仍可以安心在室内修行和研习经文。图4五当召寺庙建筑色彩2.建筑色彩与周围环
