申论作文素材

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1、晨读材料经典名著1.经济选择一种东西意味着需要放弃其他一些东西。一项选择的机会成本是相应的所放弃的物品或劳务的价值。——保罗·萨缪尔森《经济学》某种东西的成本是为了得到它所放弃的东西。——曼昆《经济学原理》人天生，并且永远，是自私的动物。——亚当·斯密《国富论》每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益。但是，他对自身利益的关注自然会，或者说，必然会使他青睐最利于社会的用途。这就像“有一只无形的手”在引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。——亚当·斯密《国富论》如果一个人单独进行思考的时间太

2、长，那末，他会暂时相信愚蠢的东西，甚至达到令人惊奇的程度。——凯恩斯《就业、利息和货币通论》在中国有一个奇怪的现象：穷人到银行存款，富人到银行贷款。结果穷人越来越穷，富人越来越富！——林毅夫我国当前贫富差距的主要矛盾不在于富人太富，而在于穷人太穷。因为城里也出现了穷人，才有了收入分配不公。不应该有仇富心理。——林毅夫我们的权力没有关在笼子里面。现在是有权力的人提着笼子到处关别人。——张维迎“无知”是指我们的知识有限，想做好事但不知道怎么做，或者说自以为是，结果干了很多蠢事、坏事。“无耻”是指出于自身的私利明知故犯，损害别人的利益——张维

3、迎《市场秩序的形成与审批制改革》信任当然很重要，市场经济不能没有信任，离开了它社会很难运转。——张维迎《博弈与社会》如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。——马克思《资本论》2.政治知屋漏者在宇下，知政失者在草野——王充《论衡》把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。——亚里士多德《政治学》今天我们把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道

4、这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的。——钱穆《中国历代政治得失》政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。——钱穆《中国历代政治得失》我们看历史上一切制度,都该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。——钱穆《中国历代政治得失》人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。——亚里士多德《政治学》安定与繁荣多半出现于

5、中产阶级得势而没有极贫极富的处所。——威廉·邓宁《政治学说史》极贫极富是社会万恶之源：极富则易生骄，骄就不受命；极贫则流于贱，贱就不能令。如果一群人尽是这些两种处于极端的人，这没有国家可言——因为这两阶级间不致有真正的友情，而友情实是一切社会的基础。——威廉·邓宁《政治学说史》3.历史学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。——南怀瑾《谈历史与人生》少数人渴望自由，多数人只希望有个公正的主人。——萨卢斯特《历史》升官发财请走别路，贪生怕死莫入此门——黄埔军校人类历史只是宇宙中的一瞬间，而历史的第一个教训就是要学会谦逊。——威尔·

6、杜兰特《历史的教训》4.文化水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。我回答：“没有两者。路，就是书。”斯坦因看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。它，就是都江堰。——余

7、秋雨《文化苦旅》人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择.——余秋雨《借我一生》＂文化＂可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。——梁晓声一个中学生要养成每天看报的习惯，这样才能开阔眼界；一个有文化的人不知道国家和世界发生了些什么事情，这是可悲的！——路遥《平凡的世界》《断背山》真的不是关于同性恋，而是关于压抑，关于那个时代。李安刷新了牛仔文化，他深知什么是压抑。在中国，在过去半个多世纪，异性恋们也压抑得一

8、塌糊涂啊。——陈丹青《陈丹青谈同性感情：我们远远不了解人性》王维的笔触实在是温厚，对于这么一个阳关，他仍然不露凌厉惊骇之色，而只是文静淡雅的写道：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，他瞟了一眼渭城客舍窗外青春的