当地小说研究论文

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1、东莞理工学院（本科）2008-2009学年第二学期《当代小说研究》考查卷（开卷）:洗去粗俗尘，换上文明衣1——论《清水洗尘》中文明意识的觉醒《清水洗尘》是一篇短短一万来字的小说，看似平淡无奇，实则微言大义。小说讲了一个名叫“天灶”的孩子在年关时烧水给家庭成员洗浴的故事。往年天灶都是就着别人洗过的水进行洗浴，他并不觉得有什么不妥，但这一年不同了，I•三岁的天灶大声地喊出了：“今年我用清水洗！”天灶就着别人的水进行洗澡早已成为家里的“惯例”。但今年母亲让天灶就着她的水洗澡时，天灶以一个“不”字回绝了。天灶的这个“不”，让奶奶伤心哭泣，让妹妹生气，让

2、父母诧异。天灶执意争取一盆清水来洗澡，是对粗俗传统的反抗，是对清洁之身的渴望，更是对现代文明的追求。天灶一家所在的地方叫“礼镇”，给人一种礼仪之邦的感觉，然而恰恰相反,礼镇有着许多粗俗的传统。首先是在生活习惯上。“这里的人们每年只洗一回澡，就是在腊月二十七的这天。”保持身体的洁净是卫生常识，但礼镇一年只洗一次澡，这不禁让人惊异。是水资源缺乏吗？不是，因为妇女及女孩子可以在河里洗洗刷刷；是冷吗？不是,那里有炎热的夏季，“盛夏时许多光着脊梁的小男孩的脖子和肚皮都黑竣竣的，好像那上面匍匐着黑蝙幅。”这说明了一年洗一次澡是礼镇人长期养成的粗俗的生活习惯

3、。再看看天灶的家里，天灶出门去倒奶奶的洗澡水时，连天灶的伙伴肖大伟都闻岀这是天灶奶奶洗的水，可见水有多臭，而奶奶却让天灶就着她的水洗。还有澡盆及水缸盖上面布满的油泥等等，都说明了礼镇人卫生习惯上的粗俗。其次是言行举止方面的粗俗。如天云发现奶奶被哥哥天灶气哭后，第一反应不是如何去妥慰奶奶，而是担心奶奶不给她压岁钱，并说：“耍是没有了压岁钱,我就把天灶的课本全撕了。”再如当天灶的爸爸给蛇寡妇补好澡盆回来后，天灶妈妈醋意大发地说「'哟，修了这么t时间，还修了一脸的灰，那漏儿堵上了吧？”而随后替丈夫搓澡，居然不顾门外儿子的感受，搓着搓着搓进了澡盆里。第

4、三是伦理道德方面的粗俗。肖大伟的妈妈照顾其爷爷，“把一头乌发侍候成了口发”，然而因为一句牢骚，被肖大伟的爸爸用抽陀螺的皮鞭打得身上血痕纵横；而镇里的蛇寡妇则“喜欢跟镇子里的男人眉来眼去的”，毫无礼仪道徳。对于上面所列举的儿点，也许可以理解为这是当地人们沿袭下来的古朴民风，但却掩盖不了粗俗的事实。而小说的主人公天灶就生活在这之屮，往年他并不在乎这些，他毫无顾忌地用别人的水洗澡，然后晚上就睡在湿气沉沉的“猪圈”里，而且对洗澡的认识也是如此的粗俗：“天灶觉得人在年关洗澡跟给死猪腿毛-样没什么区别。猪被刮下粗籾•的毛后显露出又白又嫩的皮，而人搓下满身的

5、尘垢后也显得又口又嫩。不同的是猪被分割后成为了人11中的美餐。”;然而这一年不同了，天灶开始反抗这种粗俗的传统，大声地喊出：“今年我；用清水洗！”为什么天灶会这样呢？原因就在于他的年龄上，今年他十三岁了！7-1•三岁，这是一个我们通常所说的叛逆的年龄，孩子到了这个年龄，自我意识会:壇强，对事物有着自己的判断，并敢于去怀疑，敢于去违抗他认为是粗俗的东西。；于是，这一年的天灶对平口里习以为常的东西开始“看不得”，开始“做呕”声To如当奶奶洗完澡出来后，天灶不再熟视无睹，而是“觉得洗澡后的奶奶显得:格外龍肿，像只烂蘑菇一样让人看不得”，以及当奶奶从房

6、里出来时，“天灶想告；诉奶奶，只有又黑又密的头发才适合披着，斑白稀少的头发若是长短不一地被下；來，就会给人一种白痴的感觉。”再如，当爸爸因寒冷而流出清鼻涕时，天灶觉:得“他看上去像个捡破烂儿的”；当蛇寡妇顺手把一缕鼻涕擀卜•來抹在口己的鞋:帮上时，天灶觉得很“作呕”。十三岁的天灶开始了反抗。他不想再让家人把他的屋子当成浴室，他向母亲提出：“今年洗澡该在天云的屋子里了。”当要求遭到家人拒绝后，天灶嘟嚷了一句「'我讨厌过年！年有个什么过头！”小孩子都喜欢过年，而这时天灶说出了这句话，说明他已不再是一个犬真的孩了了，他已有了大人的烦恼。由于妹妹受到父

7、母的偏袒及在屋子里干活的压抑气氛，使得天灶跑到了屋外，他发现“只冇天上的星星才现出微弱的光芒”，“星星因黑暗的加剧而显得气息奄奄，微弱的光芒宛如一个人在弥留之际细若游丝的气息”，“因为他觉得这些星星被强大的黑暗给欺负得噤若寒蝉，一派凄凉”。星星当然不会“气息奄奄”和“凄凉”，真正“气息奄奄”和“凄凉”的是天灶口己，因为礼镇粗俗的东西让他无所适从，他那朦胧的文明觉醒意识被淹没在一片黑暗Z中。最终，天灶“今年我用清水洗”的抗争获得了成功，当他第一次用一盆清水洗澡后，天灶真正对洗澡有了脱胎换骨的认识。先前的“洗澡跟给死猪腿毛i样没什么区别”变成了“感

8、受着清水在他的胸腹间柔曼地滑过的温存滋味”；“星星因黑喑的加剧而显得气息奄奄”变成了“星星已经穿过茫茫黑暗飞进他的窗I丨”;“我讨厌过年！年冇个什么过