清代族谱字辈问题研究清代族谱字辈问题研究

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1、清代族谱字辈问题研究清代族谱字辈问题研究清代族谱字辈问题研究清代族谱字辈问题研究各级国家综合档案馆珍藏着许多族谱，它们是研究丿力史的重要史料Z一。笔者查阅了馆藏的部分清代族谱，对其中一个重耍问题——字辈（名称不统一，本文称字辈）进行了一些探讨，谈谈清代族谱字辈问题，以期冇助于对清代吋期这一问题的历史、文化及民俗现象的认识。在馆藏十三姓二十二种清代族谱（家谱、生庚薄、清明坟会薄。下称《某谱》）屮，我们从各姓入蜀的吋间看，有两种情况：一种是元末明初入蜀，明末清初避乱外逃，清初稳定后冋籍，或落业原籍附近，或落业它县。典型的是钟姓。钟在明在元末金正十二年（1352）入蜀，居内江县大通乡梧桐里草

2、延镇金紫桥，传十二世。明末清初因“蔺贼奢崇明”、张献忠及部下三次过邑和“吴三桂又变”，族人“避兵远徙，窜入夜郎”，钟植伦“三走遵义，数年吴逆平”回原籍，老业被别人报占，因祖坟所在，“故不忍远离，仍就近居焉。”二种是清初康熙至乾隆年间（1662—1795）,“湖广填四川”等入蜀落业。《周谱》记载了康熙三十一年（1692）御批湖南填川文，周嘉虞于康熙三十六年（1697）入川。同年入川述冇朱姓的朱光先。他们是这些填川者中最早入蜀的。最迟的是资中陈姓和简阳城钟姓，分别是乾隆元年（1736）、三年（1738）入蜀的。我们再从各姓入蜀来源看，他们分别来自湖广（含湖南、湖北，楚）、广东、江西、陕西等

3、省（承宣布政使司）。湖广有十姓，来自麻城县、桃源县、新化县、新宁县、陵零县、衡阳县。广东冇三姓，来自长乐县、永安县、博罗县。來口江西一姓。來门陕曲扶风县一姓。各姓回籍和入蜀落业后，大多数获得一定土地,随着清初逐步稳定，以及清代统治者赋税政策的优惠和生产上的一些扶持,蜀屮经济得到了恢复和发展。由于牛产的继续发展，客观上需要劳动力的支持，加Z主观上壮大宗族（家族）力量、封建伦理多了多福思想的影响等等，促进了人口快速壇长。宗族内人口增多，为维护宗族制度，族谱的编修和续修成为了重要的内容之一。《雷谱》说：“迄于今，生齿渐繁，基址宏开，衣食既足，礼义宜兴。倘不将谱参阅校订修明，数世而后则昭穆无所

4、考证，凡我同宗亲疏等相遇,恐视至亲如秦越者也矣。”《朱谱》也说：族谱“列以尊卑，纲纪正焉；序以昭穆,人伦明焉。纲纪正而人伦明，则一木Z绪传不紊，斯百世Z宗派门清，且一脉所流班次可据，名号可考，包括无余，胥备至当矣。”《马谱》还说：“家谱之修何为乎？上稽宗桃，述遗徽，彰祖德；下定班行，依字派，正人伦也。”《陶谱》称“谱者，所以敬祖宗而合宗族也。”我国修续族谱的历史悠久，郑樵说：“自隋唐而上,官有簿状,家有谱系”（《通志》卷25《氏族略第一•氏族序》）,“由汉到唐，崇尚门阀谱系”（《占代的礼制和宗法》李学勤）。唐末农民战争对门阀制度毁灭性打击，“谱遂人废”（《嘉祐集》卷13《谱

5、例》）。经过北宋苏洵、欧阳修等编修木家新族谱的大力倡导，族谱修续又兴。四川在清代是一个移民大省，通过修续族谱追叙宗族和先辈创业历史，增强宗族凝聚力尤为重要和突出。因此,四川在整个清代期间，以至民国，族谱的修续工作方兴未艾。在各族谱中，修谱时间最早、续修次数最多的是《李谱》。第一次修谱是康熙甲午年（1714）,第二次续修是道光十年（1830）,第三次续修是光绪丁虽年（18力），第四次续修民国元年（1912）。各姓在修谱前，族谱的传、存主要有四种情况：一-种是在明末清初之乱遗失明代族谱，冋籍后无谱而修谱。李姓称：“我族在有明一代，谱凡数数修矣，……无如献贼屠川，川南卅县户口百无一存，而谱牒

6、亦因Z荡失。”邓姓也是“当明季Z乱，1「1谱失遗”。二种是清初入蜀未带谱牒，或无谱可稽而修谱。威远叶姓“昔高祖辈入蜀，未带谱牒”，朱姓“旧谱未传于蜀地，新谱宜修于家庭。”三种是入蜀落业后冋原籍抄来族谱。周姓门谱是入蜀落业后，由周尚金、周诡银于雍正元年（1723）冋楚抄来。四种是明代族谱在明末清初因乱散失外地，凹籍后辗转访寻抄凹旧谱。内江钟姓族人避乱携族谱逃遵义等地未归，而钟志吾“窜黔回蜀时未有老谱”，咸丰五年（1855）才抄得黔省老谱。基于这些情况，各姓在清代修续谱时，资料來源不一。冇老谱的依据老谱，或寻得老谱后,修订已修的谱。如《周谱》依据“旧修于宋淳祐戊申（1248）理宗十七年（1

7、241,戊申为理宗在位的二十四年,有误），重修于明洪武甲寅（1374）十七年（1384,甲寅为洪武七年，有谋）”的III谱而修。《雷谱》也远追雷开宪于元成宗二年（1296）所修族谱。内江《钟谱》嘉庆十年（1805）修，后获得散失黔省老谱，“较原地更为清楚”，咸丰六年（1856）续修吋进行了说明。无老谱的凭先辈口授传闻，或记录的零星有关材料，或参考史书、县志记载，甚至搜寻族中明时旧墓旧碑文字修谱。许多族谱在叙述明代或入蜀前宗族屮族人事情都冇本文章