香炉造物艺术研究

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1、燕居焚香：宋代文人对香炉造物的影响燕居焚香是宋代文人真实住活方式的写照，宋代香文化石中国香文化发展史上的另一座高峰。宋文化的昌明，商业贸易的繁荣，为香文化和香炉造物的发展提供了温床和契机。宋代文人阶层也参与到香炉的设计中，赋予了香炉雅文化的品质，计香炉从实用功能中脱胎出来走向艺术的殿堂。宋代香炉中最具艺术特色的耍数瓷炉了，瓷炉因其造型素雅、立意高远而独树一帜，开辟了中国陶瓷美学的新境界。陈寅恪先牛曾言：“华夏民族之文化，历史千年之演进，造极于两宋之世。”（1）宋代创造了辉煌的造物文明和精神文明，尤其在香文化和

2、香炉的发展史屮，宋代成为启程转折的重要阶段，香文化在宋代达到了新的鼎盛时期，文人也与香文化和香炉器物的发展结下了不解Z缘。虽然香炉和香文化不是肇始口宋，但是，宋人却赋予香炉“雅”的品质。香炉从用以熏衣、驱虫和除秽的实用功能层而，逐步进入艺术的殿堂，成为文人书案的赏玩，成为帝王宫廷的奢华品。置炉、赏炉也成为宋代文人的时尚，燕居焚香成为宋代文人的牛活要素,焚香成为与“烹茶、挂画、插花”并列的四艺之一，成为文人生活的一部分。邓广铭先生在论及宋代文化时也认为；“宋代文化的发展，既超越了居于它之前的唐朝,也为居于它Z后

3、的元明两代Z所不能及，这却是无对争辩的事实。”（2〕宋代农业商业和手工业都得到氏足的发展，尤其是手工业发展规模超越了唐代。陶瓷成为宋代工艺美术品类中最具特色的代表，陶瓷在住产规模、制作技术和艺术水平上都达到了较高的水平。这一时期,陶瓷行业快速发展起来，香炉也作为陈设瓷开始了批最生产，并逐渐走入文人士大夫的生活中。北宋时期，各地的瓷窑如雨后春笋般建立起来，出现了以“定、钧、官、哥、汝”为代表的五大名窑，其中“钧窑的海棠红、玫瑰紫，灿如晚霞，变化如行云流水的窑变釉色;汝窑汁水莹润如堆脂的质感；景徳镇青口瓷的色质如

4、玉；龙泉青瓷翠绿晶润的梅子青更是青瓷釉色之美的极致。”〔1）瓷炉也成为宋代香炉史上独树一帜，开辟了屮国陶瓷美学的新境界。除了瓷炉Z外，还冇川铜和金银材料制作的金属香炉，这些香炉虽没冇瓷炉那样的简约素雅，但也各具艺术特色，比如1959年四川徳阳孝泉镇清真寺出土的117件细工银器，其中就包括制作粘:美的银博山炉和银熏炉，这是现已出土仅有的最具特色的北宋金银器细工的代表作。宋代香炉所具有的这些艺术特色，与宋代文人有着深厚的渊源，文人在香炉的发展史屮扮演了重要介色，文人的参与让香炉成为雅文化的代表。宋代的香炉由此具有

5、了平淡古朴、雅致细腻的美学风格。一、文人的参与香文化在宋代达到了新的高度，香与香炉早已遍及社会生活的方方而面，文人阶层盛行用香，很多文人开始参与香的制作和香炉的设计，庞大的文人群体的参与对整个社会香文化和香炉造物的发展起到了很大的影响，文人阶层成为左右香文化发展、影响香炉造物设计的主导力量。宋代还出现了许多香学著作，广泛研究香药的配制、性状、配方，研究香史和香文等内容。有丁谓的《天香传》、沈立的《（沈氏）香谱》、洪刍的《（洪氏香谱）》、陈敬的《陈氏香谱》等等。这些作者往往具有文人的学术背景，丁谓是太宗吋期的进

6、士，真宗时期官至宰相，仁宗时期被贬海南，在崖州编撰《天香传》。洪刍则是哲宗时期的进士，江西诗派成员。沈立也是进士出身，宋代著名水利专家，曾任两浙转运使。正是在这些文人的参与下，宋代的香文化和香炉造物达到了一个新的高度。岀于对香的喜欢，文人们普遍参与香品、香炉的制作，还不断改进焚香方法。徐铉、苏轼、朱熹、黄庭坚等人都是制香的高手。五代宋初的名仕徐铉常于夜晚在庭院中焚自制Z名香，称“伴月香”。苏轼研制的名香有“雪中春信”。釆用整月梅花上积雪所化Z水，调配各种香料而成。《陈氏香谱》中记载了黄庭坚收集并提跋的四款香，

7、其一名为意和，其二名为意可，其三名为深静，其四名为小宗，香名和题跋各具深意。黄庭坚也曾言其有香癖。文人们也常常于庭院屮或幽室内举行香席活动，将新得之香、珍贵之香或自制之香焚來供大家品鉴，参加这种活动的文人们不仅要有财力还要有很高的文化素养。香席活动与现代的香道大同小异，活动屮名香飘逸，再加Z吟诗作赋甚是风雅。香席活动屮不可或缺的就是造型雅致的香炉，通过熏香不仅可以达到嗅觉上的愉悦感受，雅致的香炉又可以达到视觉上的完美休验。伴随香文化而不断衍生发展的香具不断受到文人阶层的追捧，以至于香炉成为文人们熏香用途Z外的

8、观赏Z物。冇宋一代，各种不同材质、工艺不尽相同的香炉成为文人们书桌案头的清玩之物，是文人们生活屮不可或缺的装饰品。文人们赏花抚琴要焚香，写诗填词要焚香，宴请宾朋要焚香，独处幽思要焚香……各种不同的场所焚香时使用的香炉也不尽和同,比如在弹琴的时候有专门用來焚香的琴炉，琴炉是宋人文房器物屮不对缺少的重要物什。琴炉造型小巧粕致，一次可以焚香一支，文人们在书斋抚琴之时沐浴在袅袅的烟雾和阵阵的幽香Z中。李清照