浅谈重庆“唱读讲传”

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1、浅谈重庆“唱读讲传”摘要：重庆自2008年开始的唱红歌，及政府主导下的强势红色文化宣传此起彼伏。据统计，2008年6月以来，仅参与唱红歌的市民就超过9405万人次。重庆模式下的“唱读讲传”值得深入思考。尽管外界对这种现象争议很大。“作秀”等质疑声不断，但是我们还是得客观的看待这个文化甚至是政治现象。关键词：重庆；唱读讲传；红歌；精神一.背景“唱红打黑”的重庆再度成为媒体关注的焦点。全国人人代表、重庆市市长黄奇帆2011年4H在北京接受中外媒体记者采访吋称，被外界称为“红色频道”的重庆卫视不再播岀商业广告是“国际惯例”，国外一些公共电视台不播商业广告是普遍现彖。黄奇帆还透鏘，重庆卫视2

2、010年广告收入约为3亿元人民币。如不再播出商业广告，这3亿元的损失将由重庆电视台的其他11个频道以及重庆广电集团的其他经营收入弥补约1.5亿元，另外1.5亿则由该市财政“买单”。与此同吋，重庆自2008年开始的唱红歌，及政府主导下的强势红色文化宣传此起彼伏。据统计，2008年6月以来，仅参与唱红歌的市民就超过9405力人次。重庆模式下的“唱读讲传”值得深入思考。尽管外界对这种现彖争议很大，“作秀”等质疑声不断，但是我们还是得客观的看待这个文化哄至是政治现象。二.内容1.改革开放30年來，中国人的梢神家园曾经儿起儿伏。中国在经历“文化大革命”以后，传统的价值观所剩无几，甚或荡然无存。

3、在发展市场经济的背景卜很多人把逐利作为其活动的至高价值追求时，由此而带來个人主义、功利主义的盛行。在市场经济大潮中可以说很多人的精神世界是迷茫的，一时之间重返传统价值壯界的呼声雀起，但是要重归传统一时还找不到根的感觉：根在哪里？如果说五千年文化是根，但是这种五千年文化的内涵是什么？一吋之间也难以确定。于是有人抬岀了风水、玄学等作为根本传统文化的根本，显然是误入迷途。而耍寻找新的精神世界则又有茫然不知所措的感觉。在这种背景卜•，重庆开展的“唱读讲传”活动可谓独辟蹊径，为重塑中国人的精神家园找到了一条颇为畅通的道路。1.“唱读讲传”通过一•种人众化的群众运动的方式，激发了广大群众对未来中

4、国建设的热情，对未來生活的憧憬，以及对美好精神世界的追求。一•方面“唱读讲传”活动所选样的文化传播方式是受到广大市民至少是参与者欢迎的。另-•方而，“唱读讲传”活动传达了活动推行者所要推行的那些意图或理念，深受参与者以及受众的喜爱。“唱读讲传”活动Z所以受到广大市民尤其是中年人的极大欢迎正是反映了以上国人缺乏精神家园的现状。“唱读讲传”活动所要恢复的传统离我们很近，那些传统就是新屮国同龄人所热情追捧的传统一红色中国的传统，不仅离当代人很近而且能够迅速勾起一代人对中国建设的激情。无论是红歌还是经典，无论是故事还是箴言其实都反映了新中国同龄人的审美情趣，因为他们就是在红歌声中成长起来的，

5、在读经典中接受教育，在听故事中消屛时光，在传箴言中提升情趣、陶冶情操。这样无论对中年一代而言还是对他们的下一代而言,“唱读讲传”活动能够起到一种难得的沟通传统与现在、过去与将来的作用。2.“唱读讲传”所倡导的主流价值即红色中国的传统是让每个中国人自豪甚至热血沸腾的价值观，即建设伟大祖国和保卫伟大祖国的爱国主义的情怀、集体主义的关照以及健康向上的生活情趣。红歌的绝大部分都是爱国歌曲，而经典著作让人们增加对中华民族的伟人情怀和深深的感情。与爱国主义密切相关是集体主义的价值观，爱国就意味着要把国家作为一•个整体來关照來爱戴。而“唱读讲传”活动本身以及其体现的内容都表现出一种奋发向上的健康生

6、活情趣。通过“唱读讲传”这种大型的政府主导的、群众大规模参与的活动正是让社会各阶层重新身受红色中国传统的洗礼或再洗礼，使得重塑红色中国传统重建中国人的精神家园成为现实。3.“唱读讲传”活动关注的不仅仅是恢复传统，更为重要的是要面向未来，为屮国人提供精神的家园。如上所说，经过30年改革开放，小国人正面临精神家园的危机，人们或沉迷于物质主义之中，或向外寻求自我的定位等等，总之梢神家园一片迷茫与困惑。“唱读讲传”活动的重耍意义正在于把人们从迷茫与困惑中拉出来，通过人们喜闻乐见的形式自娱自乐，既丰富人们的业余文化生活也振奋了人们的精神世界，使人们的精神冇所寄托。通过重振精气神为人们重建精神家

7、园提供基础。一.结语“唱读讲传”活动的确能够使大部分中国人重塑红色中国的经典价值观，为人部分中国人提供坚实的精神家园，是指引中国人建设耒来新生活的强大精神支柱。红歌会催生人们的精神力量，激发人们对共产主义理想和中国特色社会主义信念的追求。在物质生活开始变得富足的以经济建设为中心的和平年代，让支撑民族气节与风骨的红色精神一点点地增加，唤起红色精神的回归，这是非常必要的。不少红色歌Illi和民族歌Illi,是在特定年代沉淀多年的文化粘:华。已经深深地扎根于一•