民间文学论文

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1、民间文学论文兼谈民间文学和民间故事学校：温州医学院学院：护理学院学号：1005020091姓名：潘雪华摘要：民间文学植根民间，是广人劳动人民的口头创作，融幽默、风趣、机智、巧合等元索于一体，千百年來在民间口耳相传，富有极强的生命力和艺术感染力。民间文学源远流长，无处不在，可以说凡冇井水处即冇民间文学。人是文化的产物，人的一切活动，包括徳育，无可避免会烙上文化的印迹。人生活于文化Z中，正像人离不开空气一样。民间文学以古朴纯真的艺术手段，反映着人民群众的现实生活、理想和追求。没有了它，人类将失去多少童真的回忆；没有了它，人类的爱祖国、爱家乡将会缺少多少实际可感的具体

2、内容；没有了它，人类的欢乐、悲伤也将变得干枯而平淡……民间文学是一座绚烂陆丽的文学宝库，它珍藏着浩如烟海的内容健康充实、淳朴乐观、形式丰富多采的文学瑰宝，多少人曾在劳动人民智慧的结品而前惊叹不已。在深入地研究民间文学的时候，首先碰到的问题是：哪些作品才算民间文学？所以，根据民间文学的特点，找出它和非民间文学的界线，给它划定一个科学的范围，是很必要的一件工作吧。民间文学本是有其历史范畴的。在原始社会里，文学作品本无所谓民间与非民间的区别。正如鲁迅先生所说：“我们祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来，假如那时人家抬木

3、头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中冇一个叫道'抗育抗育'，那么，这就是创作；大家也耍佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号保存了下来，这就是文学。”对丁民间文学，和信每位中国人都有接触和享受，因为每个人都半活在一怎的民间文学场域Z屮，拥有自己的民间文学知识，受过民间文学的影响。流传广泛的嫦娥弁月的神话、孟姜女的传说、狼外婆的故事等等，吏是家喻户晓。然而，当我们在进行山野作业的时候，时常会听到対方说：“我没冇文化……”这说明和当一部分的民众，也包括部分学者都认为文化就是以文字为媒介的，文化是需要经过“专门”学习的。“'文字的权力化'表现出了一种不争的历史事实

4、，更冇甚者，它还成为社会价值体现中类似于福柯所说的'区分I排斥'关系，比如，不懂文字的人被当作'文盲'，那些无文字的族群、农民、妇女等，在丿力史上大都被视为'没文化'人群。”其实，在广大民间，在很少使用文字的地方，流行着无边无垠、无需借助文字的口头文学、表演艺术、音乐、歌唱等“口传文化”。这类口传文化与书面文化有着同等的地位。民间文学作为一门独立的学科，当然有自己独立的学科体系和知识体系。它已形成了自己独特的学术话语，众多的学术术语足以构建有别于其他学科的话语体系，诸如“神话”、“史诗”、“歌谣”、“传说”、“故事”、“谚语”、“民间”、“口头”、“口头语言”、

5、“00野作业”、“传说圈”、“神话素”、“原型”、“人物”、“旋律”等等。“民间文学”既是一个学科或是学术话语意义上的名称，也是指这个学科研究的対象。民间文学是一门地域性学科，真止的民间文学学者应该从事的是某一地域的民间文学的研究，而不是只笼络地声称自己研究的是传说还是民间小戏。“什么是民间文学”，似乎是早已解决了的问题，“民间文学是劳动人民的口头创作，它在广大人民群众当中流传，主要反映人民大众的生活和思想感情，表现他们的审美观念和艺术情趣，具有口己的艺术特色。”这是二十多年前的权威性总义。如今，关于什么是民间文学的认为并没有发生多大变化，依I口认为“民间文学是

6、一个民族集体创作、口耳相传的语言艺术。它既是民族人民的生活、思想与感情的自发表露；又是他们关于历史、科学、宗教以及其他人生的总结；也是他们的审美观念和艺术情趣的表现形式”。这样的理解实际上是并不全而，而是极人地限制了民间文学学科的发展空间。有要求人跪着读的书——神圣经典，句句是真理，在真理面前只有低头。冇必须站着读的书一一权威讲话。这是训话，没冇讨论余地。爱教育的人只冇肃立恭听。有需要坐着读的书——为某种目的而读的。这样读书不由自主，是苦是乐，各人感觉不同，只有坐冷板凳是一样的。有可以躺着读的书——人多是文艺之类的。这样读书，古名消遣,今名娱乐。其实，民间文学就

7、是这样一种随性的文化存在。“故事”就是关于过去的事情。在后现代语境中，所有的一切都是故事，我们每天都在将故事和生产故事。民间文学中的民间故事主要是以日常生活为题材、以现实中的人物为主角的散文类民间口头文学。与传说不同，它的故事和人物不一定与历史事实有联系，多属虚构：人物大多无名，常常冠以老大、老二、老三、张三、老头子、老婆子等等；故事也不交代具体时间和地点，一般只是说：“很久很久以前……山的那边……住着一个老头和老太婆……”民间故事亦称“讲古话”、“讲瞎话”、“摆龙门阵”、“粉白”等，各地的说法不一样，反映了老百姓対民间故事的不同认知方式和使用状况。在中国，讲故

8、事的活动在两千多年前就己