2018语文压轴卷(二)作文【刘希国】

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1、语文压轴卷（二）作文22.【审题】此题有两个焦点“儒家文化的仁义”和“挤公交车的尴尬”，原本是相对独立事件，没有什么关联，这位提问的同学硬要扯上关联，可以说，写这类文章得经历反随意关联的逆推考验。题目的主体部分完全可以当成今年流行的第21题（逻辑谬误）的出题素材，我们要分析这位同学的逻辑谬误在何处，进而逆推他偷换概念、不明概念、误读曲解经典乃至忽视传统文化的精髓。好文章应该有思辨价值，即承题的时候不否认这位同学的“问题”，从而站在存在即时合理的角度指出他困惑的核心所在一一他是要找一个能立竿见影马上指导行动的思想武器，再冠冕堂皇地称之为

2、：儒德的现实化或现代化。“对儒家文化，我们有所了解，像’约之以礼’’以德服人’’推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”这句话的“可是”蒙蔽了我们，让我们误以为审题重心在“奉行儒德与主张个人权益的矛盾”。其实不然。“可是”取消了“儒家文化”和“那样做导致挤不上公交”的独立性，强行扯上关系。所以高分作文在立论之前，要界定“困惑”的荒谬和儒家文化、儒学精神的真正意义，此谓拨乱反正。中上等作文可以浅化为“儒家美德的知行不统一”现象的看待。但如果对儒家文化一窍不通，文章会死在科学性不足上。驱动是

3、“你将怎样用书信方式回应这样的提问？”每一个考生需要扮演子思而后“回应”之，“回应”的对象是“那些困惑的同学们”，文章要有明确的写作对象。或是以第一人称“我”对“你们”的娓娓道来，这个题目能写成封信或演讲稿。【立意】（一）类似“天文家掉井”，儒家文化关注的点并不局限于家长里短。（二）儒家思想调控人与人之间的关系，并不能拿假恶丑现象来涵盖人与人交往的全部。（三）批判功利主义实用主义反智主义思潮，不当小市民，要涵养人生大格局。千载儒文化，今朝犹可行答学弟学妹问亲爱的同学：你好！你能提出这样的问题我很高兴。你能提及儒家种种理论又将它们放于生

4、活场景，证明你在思考理论与实践的关系；你能由古书所写，联想到现代化的社会，证明你在思考旧道理和新时代的关系。面对你的困惑，我的回答是笃定的：有着千载悠悠历史的儒家文化，现代化的今天，仍有学习、推行的意义与必要。在思考“为什么”之前我们应先明确“是什么”。所谓的“儒家文化”究竟是什么呢？书房中高悬“厚德载物”或让牙牙学语的孩童穿着长袍、梳上发冠真的是在学习儒家文化吗？显然并非如此。儒家文化的核心是“仁”，学习儒家文化实质上就是在学“仁”，学成“仁”,学成人。儒家之理义虽简洁但蕴含却很丰厚。“约之以礼”并非是指用冷冰冰的礼仪教条束缚人的行

5、为，而是教人友善而自律；“以德服人”中的“德”并非是言语上的大道理而是人在诸多事件中显露出的高尚德行；“推己及人”并非是简单的换位思考，而是难能可贵的同理心与悲悯情怀的体现。因此，我们不难发现儒家思想在“育人”方面，并没有明显的时代局限性，如果你成为了一个具有君子之风范的青年，不论是千年前还是现如今，都会受到人们的尊敬与爱戴。理论总是灰暗的，而生活之树常青。儒家在生活中的意义与价值超越了个人而上升到了社会，最终让社会中的每一个个体如沐春风。同学，你有没有思考过你为什么需要去“挤”公交而不是“登上”公交？你的生活似乎缺少了一些规范与秩序

6、，而儒家可以重塑出一个有序运转的社会。试想，如果人人都将“克己”之剑悬于头顶，都将“己所不欲，勿施于人”八字刻于心间，我们所生活的社会将多么可爱！儒家所代表的道德精神层面的教化如一束光，驱走了黑暗的粗俗与野蛮，将文明之光赐予世界。所以，儒家文化不能教你怎么挤公交，却能让你不必再挤公交。此外，儒家思想也极具现实性。儒家讲求“修身齐家治国平天下”，此句对你这位高中生尤有现实意义。千里之行，始于足下，目光长远，终有所得。另一方面，儒家所强调的入世也能与时代相适应。持儒家文化，抱拼搏之心，于个人于国家都颇有益处。蒋梦麟曾这样评价蔡元培“先生之

7、中庸为白刃可蹈之中庸，而非无举刺之中庸”。愿你在今后的学习生活中继承这份智慧与力量。不着儒袍，但显君子之风。千载儒文化，今朝犹可行！此祝进步你的朋友：子思X年X月X日【点评】本文紧扣题目要求，从标题到结尾的行文表达，体现了作者良好的汉语言文字素养，简洁明确，善用修辞，偶有亮点。尤其可贵的是作者文章构思相当清晰，逻辑较为严密。面对这个棘手的理论与现实问题，作者巧妙地运用转化问题，逐层推进，首尾呼应，最终强有力地回答了问题。【不用书信格式，可以写成这样】大实用主义哲学的儒家文化挤公交车是行动，挤公交车的方式是行为方式，若要一皇皇儒家文化乃

8、至文明管约到如此细微之事，我仿佛又看到一书呆子拿着代数书去街市一一老板，给我来根号二斤青菜。没错，生活中哪有那许多礼义廉耻，连毛主席都说，革命不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭让。我明白你的疑惑，一是儒家文