河北省衡水金卷2019届高三历史上学期一调考试试题（含解析）

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1、2018-2019学年度上学期高三年级一调考试历史试卷第I卷本卷共30小题，每小题15分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.西周武王灭商，封纣王子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔（均为武王弟）于附近建国监视（即为三监），此为酋周第一次分封；后周公平定三监之乱（三监与武庚联合叛乱）后实行笫二次分封，如封武王之弟康叔于卫，封王室贵族召公于燕，封功臣姜尚于齐。西周的两次分封均A.加速了民族交融和华夏族形成B.确保了货族权力的有效承袭C.促进了边远地区的开发与建设D.有效防

2、止了殷商旧族的叛乱【答案】【解析】西周分封制下分封殷商后裔为诸侯，同时封同姓亲族为诸侯，到各地建立诸侯国，这些措施有利于将中原文化带到各地，推动民族交融和华夏族的形成。故答案为A项。确保贵族权力有效承袭的是宗法制，排除B项；笫一次分封没有推动边远地区的开发与建设，排除C项;三监之乱表明笫一次分封未能防止叛乱的发生，排除D项。2.春秋初年，齐相公、晋文公曾以”尊王攘夷”为旗号北击戎狄，拥戴周王。这些行为A.加快了华夏共同体的融合发展B.属于周初分封国间的争权夺利C.导致各地战火不断，生灵涂炭D.说

3、明宗法分封制已经彻底瓦解【答案】A【解析】【详解】春秋初年，周天子王道渐衰，中原诸侯国又时常受戎狄等游牧民族的侵扰，齐桓公就乘势而起，打出“尊王攘夷”的旗帜，九合诸侯，讨伐山戎，这一举措显然有利于华夏族融合的发展，故A项正确；春秋初年是东周开始吋期，故B项错误；导致各地战火不断说法绝对，故C项错误；宗法制和分封制此时并没有彻底瓦解，故D项错误。1.甲骨文中有关求丰年和降雨的卜辞很多，但商王并非直接向他们心中的最高神一一“帝”请求，而要托祖先转达。对此解读最为合理的是簡代A.王权与神权结合B.占卜

4、决定戎和农C.宗法观念己形成D.祖先地位高于神【答案】C【解析】【详解】求神的过程中借助祖先，说明商朝时期已经形成崇拜祖先的宗法观念，故C项正确;王权具有神秘色彩主耍通过“很多商王求丰年和降雨的卜辞”来体现，而材料侧重于强调祖先在商王处理国家事务中的重要性，因此排除A；国家大事完全通过占卜來决定，材料中也没有体现戎占卜的信息，排除Bo材料强调“他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求”表明在商朝神的信仰地位是最高的，排除D。2.有学者批驳了“春秋战国时社会变革是经过奴隶起义完成”的观点，认

5、为一种社会形态向另种社会形态过渡，是社会物质生产的经济规律在起作用，以新的经济因素为前提，而不是单纯暴力作用的结果。该学者的观点A.充分肯定了阶级斗争在社会发展屮的作用B.全盘否定了阶级斗争在社会发展中的作用C.正确分析了春秋战国时期社会进步的动力D.夸大了经济因素在社会形态变化中的作用【答案】D【解析】【详解】材料认为春秋战国时期的社会转型主要是“社会物质生产的经济规律在起作用”，这里显然是夸大了经济因素在社会生产变革小的作用，实际上春秋时期，社会内部已孕育了封建的生产关系，是各种因素的综合产

6、物，故D项正确；材料批驳了阶级斗争在社会发展中作用，故A项错误；材料中是批驳但是不是完全否定阶级斗争作用，故B项错误；春秋战国社会的进步除了经济因素，还有政治、文化以及阶级等综合因素的推动，故C项错误。3.秦代乡里制度逐渐定型，县的基层分为若干乡，乡下有里，里下有什伍组织。乡里组织拥有宣布教化、督催赋税、摊派力役、维持治安、兼理司法、婚丧祭祀等职权。这反映岀秦代A.农村基层实行地方自治B.皇帝直接掌握了乡官的任命权C.乡里属于社会经济组织D.乡里组织兼有行政与宗法职能【答案】D【解析】根据“县的

7、基层分为若干乡，乡下有里，里下有什伍组织”可知，乡里组织具有行政职能,根据“乡里组织拥有宣布教化、督催赋税、摊派力役、维持治安、兼理司法、婚丧祭祀等职权”可知，乡里组织兼有行政与宗法职能，D正确；材料信息无法体现“自治”，B与材料信息无关，排除；根据“县的基层分为若干乡，乡下有里，里下有什伍组织”可知，乡里属于地方行政管理组织，C错误。1.秦律诉讼有“公室告”和”非公室告”之分。“贼杀、伤、盗他人为公室告，子盗父母,父母扌宜杀、刑、髡子及奴妾，不为公室告。“属于公室告的案件，官府应予受理，非公室

8、告案件则不予受理。秦律诉讼程序存在明显差异，是因为A.秦朝建立了历史上第一个统一国家B.维护君主专制统治秩序的现实需要C.儒家伦理贯穿法治思想的必然产物D.巩固家庭与社会稳定的理性选择【答案】D【解析】【详解】“贼杀、伤、盗他人为公室告”是稳定社会需要，“子盗父母，父母擅杀、刑、髡子及奴妾”的诉讼规定显然是从家庭巩固的需要出发，故D项正确；材料中诉讼制度规定并不是秦朝建立统一国家的缘故，故A项错误；材料中诉讼制度主要是维护社会安定，并不是维护君主专制的需要，故B项错误。秦朝使用的法家思想，不是儒