老庄期末论文

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1、言多必失谨言慎行姓名：学号：班级：老子F1：多言数穷，不如守中。这句话的意思是说：话说多了反而会理屈词穷，不如保守一点，保持一个适当的度。多言数穷这句话非常的形象，强词夺理的结果是理屈词穷，滔滔不绝的结果是威信扫地，压服的结果总是压而不服。很多时候话越多越窘迫,我们在H常生活中多言是不必要的。因为人都愿意自己讲而不是听别人讲，所以多言必多心、多言必多事、多言必有失。我们在与人沟通的过程中，话不在多而在于度，只要你话说对了一句话就够了。如果一个人没有度，凡事只有大呼小叫、只有意气用事、只有情绪的宣泄，那么在这样的情况下是很难沟通的，因此我们在沟通的时候耍多听少说。那

2、么我们从中可以得出-•个为人处事的准则：言多必失谨言慎行。我们首先来谈谈言多必失。言多必失，是说如果一个人总是滔滔不绝地讲话，说的多了，话里就门然而然地会暴露出许多问题。比如你对事物的态度，你对事态发展的看法，你今后的打算等等，会从谈话中流露出来，被你的对手所了解，从而制定出相应的策略来战胜你。而且，你的话多了，其中自然会涉及到其他人。佛经上记载了这样一则故事：从前有一只乌龟，有一年碰上多年不遇的干早，所居住的湖泊完全干涸了，口己也不能爬行到有仓物的水草丰泽之地。当时有一群大雁居住在湖边，也准备迁往他方，乌龟就向他们苦苦哀求，要求把它带离此地。一只大雁就用嘴叼着这

3、只乌龟，往高空飞去。大雁经过一座城镇，乌龟忍不住气，向大雁问道：“你这样不停地匕到底要飞到何处？”大雁听了，只好回答，才一张口，叼在嘴里的乌龟就径直从高空落下，摔在地上，被人拾取，宰杀享用了。乌龟多嘴多舌而致堕地身广，恰好说明了一个道理：如果不谨慎口舌，就会招致恶果。佛家的“正语”戒律在现在看来，对人们日常交往、交际仍有其积极的、可取的一方面。在我们的H常生活中，一个人的语言往往是他的思想的反映，是他的全部精神修养、文化层次和审美情趣的最集中、最外在、也是最直观的表现。人们历来欣赏那种实事求是、言行一致的谦谦君子，而鄙奔那些满口大话、妖言惑众的小人。我们再來看看谨

4、言慎行。谨言慎行，是说用严谨的态度审视问题，然后慎重的予以行动。我们在日常生活中，要小心地说话，话说出口的时候要经过脑子，要分场合，要分对象，是谓谨言；要小心地做事，行动之前要经过脑子，要分场合，要分对象，是谓慎行；这是一种职业要求，也是一种生存策略。不明乎此，不可能有进步，也不可能有心境澄明的生活状态。张安世是汉朝名酷吏张汤之子。张汤由于执法严厉遭人暗算而死，死后身无余财，汉武帝十分怜惜，便提拔了张安世。他历经武帝、昭帝、宣帝三朝，为人谨慎，勤于政事，参与了废帝、立帝等许多重大事件的决策，是朝廷重臣之一。大将军霍光死后，御史大夫魏相奏请以他为大将军，他一听到这个

5、消息，十分忧惧，还未等皇命颁发，便求见汉宣帝，婉言谢绝道：“臣口量不足以当大将军这样的高位，恳请陛卜•哀怜，保全老臣的性命！”宣帝笑道：“卿太谦让了，卿若不可，还有谁可呢？”他终于未能辞掉。一般人处于这样的高位，一定会志得意满，揽权怙势，可张安世却如履薄冰，越发谨小慎微。每当与皇帝一•起商量重大国策后，他便称病不上朝，等到政令颁布下来，他故作吃惊，还令属吏去丞相府打听，讯问详情，这样一来，朝臣之中竟没有人知道他参与了决策。举贤荐能是他的职责之一，但他从來都不让被举荐的人知道，有一个郎官立了大功却没有升官，便向张安世自陈其功。张安世说：“足下立了大功，明主自然知道，

6、何必自夸呢！”很快这个郎官便得到升迁，却不知道是张安世推荐的。当有的被推荐者带着礼物向他致谢时，他闭门不纳，而月•再也不与这个人来往，以免有结党营私之嫌。由于他守口如瓶，还造成了一些误会。有一次，他向下属征求意见，那个卜•属说：“将军为陛下的心腹大臣，却不见推荐一个贤才，很多人对此有所不满。”张安世也不辩解,只是说：“贤明的君主在上，谁好谁不好，一H了然，臣下只要加强自我品德的修养便行了，何必等待别人推荐！”他虽然一门公侯，食邑多达万户，但生活俭朴，在家只穿普通的粗丝黑袍。家中奴仆七白人，耕种制作，各有所长，依然财源不断，十分富有。汉宣帝对霍光虽然十分敬畏，但在内

7、心却更亲信张安世。霍光死后三年，家族覆亡，而张安世却世代贵宠，直至汉末。喜时Z言多失言，怒时Z言多失礼。管不住自己舌头的人，不仅容易伤人，而且容易惹祸。慎言不是不说话，慎言是当说话时就说，不该说话时永远不要说，“谨言慎行”不仅是-•种明哲保身的方式，更是一种睿智的处世方式，若能谨言慎行，遇事常能深思熟虑，这对为人处事是大有好处的。