海南省海南枫叶国际学校2018_2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）

《海南省海南枫叶国际学校2018_2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、海南枫叶国际学校2018---2019学年第一学期高二年级历史学科期中考试考试范围：必修三1---5单元一、单选题（本大题共20小题，每小题2分，共40分）1.春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的最主要原因是：A.私学发展，涌现出大量人才B.诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷C.阶级阶层间关系复杂，矛盾众多D.社会处在划时代的重大变革时期【答案】D【解析】春秋战国时期中国出现重大变革，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，互相诘难、批驳，形成“百家争鸣”局面。故答案为D项。其他三项只是出现“百家争鸣”现象

2、的原因在文化教育、政治、阶级关系等某一方面的表现，排除A、B、C项。2.孔子曰：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张A.道德修养和政治治理相结合B.礼乐制度和仁政相结合C.“克己复礼”是君民共治的前提D.反对苛政和肆意的刑杀【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查百家争鸣。根据材料信息，结合所学知识可知三者都主张统治者们要提高自身的道德修养才能很好的进行政治治理，即三者都主张道德修养和政治治理相结合，选A是符合题意的，正确；选项B只适合孔子，不

3、符合题意，排除；选项C也只适合孔子，不符合题意，排除；选项D只适合孟子，不符合题意，排除；故本题选A。考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•道德修养和政治治理相结合3.“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”材料主要反映了A.儒家思想B.法家思想C.道家思想D.墨家思想【答案】D【解析】【详解】“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”的大意是贤人便选拔上来使其处于高位，给他富贵，让他做官长；没

4、有才能之人便免去职位，使之贫贱，让他做奴仆，联系所学知识，这符合墨家的“尚贤”主张，故D正确；儒家思想倡导礼、仁、道德教化，材料没有体现，排除A；法家思想主张法治、中央集权，不符合题意，排除B；道家思想主张无为而治，不符合题意，排除C。4.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A.提高个人的道德修养B.培养济世有用之才C.树立理学的统治地位D.规范秩序维护统治【答案】D【解析】【详解】宋明理学提出的一个重要社会背景是五代以来传统社会道德败

5、坏，理学家为规范社会秩序，实现社会和谐，维护封建统治，发展儒家思想，形成理学，故D正确；宋明理学的理论固然能够提高个人修养，但这并不是宋明理学所倡导的根本出发点，故A错误；“经世致用”的思想由明末清初思想家顾炎武提出，不符合宋明理学家，故B错误；树立理学的统治地位，不是宋明理学所倡导理论的根本出发点，排除C。5.王阳明被贬贵州龙场后，日夜反省，一天夜里，他忽然顿悟，认识到：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，这就是著名的“龙场悟道”。据此可知，王阳明A.否定了“三纲五常”的伦理道德B.取代了程朱理学的封建正统地位C.

6、率先提出“心即理”的哲学命题D.抛弃了程朱“格物致知”的治学方法【答案】D【解析】材料“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”表明每个人在成为圣人的过程中，只需向内心、本体寻找力量即可，无须外求，“格物致知”的治学方法是错误的，故D项正确；A项说法错误，错在“否定”；B项错误，程朱理学是封建正统地位；C项是指陆九渊，排除。6.明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也．若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是A.完全否定以孔子为代表的儒家思想B.完全否定了程朱理学思想的是非观C.

7、反对以孟子的是非为是非的思想D.主张是非标准应以时代变化而变化【答案】D【解析】由题中引文可知：天生我才必有用,反对亦步亦趋于，不以孔子的是非作为判断事物的标准，反映了李贽反对绝对的思想权威和教条主义，主张是非标准应以时代变化而变化，故D项正确；A项错误，新文化运动撼动儒学的正统地位；B项错误，错在“完全否定”；C项说的是材料的表面现象。点睛：明清时期由于商品经济的发展和宋明理学的僵化腐朽，出现了以李贽和明末清初三大思想家为代表的批判思想家。明清时期进步的思想家提出了反对宋明理学、反对君主专制的要求，主张发展工商业等主张，被称

8、为进步思潮。与此相关的知识点如明清之际进步思潮出现的背景、主要内容实质等也需要掌握。7.普罗泰格拉等人在政治法律问题上持“约定论”的观点，反对“自然论”。他们认为当时的政治和法律制度是人为的，是人们彼此约定的，并没有什么自然的根据。“约定论”体现了A.对人的重视B.对贵族的重