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1、1995年第3期贵阳师专学报〔社会科学版)(季刊)No.3.1995产工OURNALOFGUIYANGTEACHER5OD]JL正后E.(总第41期)公沈`eGeneralNo41)S比议Sc(Q如叻记y)“”井原西鹤与浮士草子蓝泰凯16169316、井原西鹤(24一)是日本江户时代(03一1867)杰出的刁’,说家著名的徘谐诗。1,,,人682年他用散文形式创作了《好色一代男》并以此为嘴矢写出了一系列表现浓厚的市,“”,。民意识的作品由此而建立了浮士草子的小说样式奠定了江户时代社会小说的基础后“。”人称他为江户
2、时代的莫泊桑,,17世纪初日本大封建领主德川家康(1542一1616)在诸侯争夺权势的斗争中获胜就任征夷大将军,在江户(今东京)建立幕府,称德川幕府。从此,全国由分裂归于统一,一直延续到1868年明治维新。史称这个时期为德川时期或江户时期。德川幕府采用一系列统治措,,,“施对广大人民实行残酷的压迫和剥削并参照中国封建社会的秩序建立了等级森严的四”,、、。“”,。民制即武士农民手工业者和商人武士居四民之首其上层享有各种特权农民被牢,。“四”。牢束缚在土地上完全处于无权地位手工业者和商人是民中的最低等级随着城市的,。
3、,扩大和商业的发展商人作为一个新兴的资产阶级登上了历史舞台他们虽然身分低微但,。,,。拥有巨额财富可以任意挥霍因此疯狂地追求金钱和享乐便成了他们生活的唯一目的,。、、正是在这种特殊的历史条件下和社会环境中商人文学产生了它在诗歌戏剧小说等方面·逐渐取代武士文学而成为这个时期的文学主潮。“”最能反映商人生活和思想意识的是以元禄时代(17世纪80年代至18世纪20年代)为“”。,中心发展起来的元禄文学这是各种艺术形式发展的一个高峰时期也是日本文学史上的一个大的转折时期。元禄时代的作家群体中,很少不是武士家庭出身的,但不
4、少人都是为商,。“”、人写作并称为元禄文学三杰的井原西鹤近松门左卫门(1653一172.4)松尾芭蕉(。,1644一1694)几乎同时在这个时期登上文坛近松「丁左卫门生于武士家庭而为商人观众写,“”“”作剧本他是歌舞伎(由舞蹈演变而来的歌舞剧)和净琉璃(由说书发展起来的木偶戏)等戏剧形式的代表作家。他的创作在日本戏剧发展史上占有重要的地位,标志着当时戏剧文学的,“”。,,“最高水平故有日本莎士比亚之称松尾芭蕉也是生在武家但没有当武士他是徘”,、。偕(一种以17个音组成的短诗具有诙谐滑稽的特点)的代表作家他的作品达
5、到了很高的艺术境界,“”。只有。被称为徘圣井原西鹤是商人出身的小说家其他作家也很少不是武士家庭出身的。这种情况说明,元禄时期不是商人文学者的时代,但是,为商人写作却是这个时代的主流。,,,井原西鹤原名平山藤五笔名西鹤井原大概是他的母姓1642年出生于当时的商业重镇大阪,家庭以经商为业,十分富裕。西鹤青少年时期学习徘谐,起初师法贞门,即徘坛中心人`,,,物松永贞德(1573一1657)的门派后师事谈林派鼻祖西山宗因(1605一1682)成绩卓著并在风格。,“”上独树一帜尤其使他享有盛名的是称作矢数徘谐(一昼夜或一天
6、中一人独自快速吟出许多句子的徘谐表演)的速吟徘谐。西鹤的徘谐著作有10余种,主要有《徘谐独吟一日千句》(1675)、《西鹤徘谐大句数》(167刀、《西鹤大矢数》(1680)等。壮年时期,西鹤从事商业活动。在他34岁时(1675),妻子去世,精神遭受沉重的打击,于是在大阪出家为僧,漫游全国各地。西鹤自幼生活在城市,又做过商人,所以他对市民生活和商人生活有很深的了解,对当时。,的风俗人情和花街柳巷观察入微西鹤41岁时(1682)创作了第一部艳情小说《好色一代男》。这部作品获得了意想不到的成功,江户、大阪等地争相印行。
7、同年,宗因去世,谈林徘谐,,,,走向低谷加之对现实生活的描写已受到徘谐形式的局限于是西鹤从此便将自己的全部精力倾注到小说的创作上。到52岁逝世为止,他共写出了20多部小说。继《好色一代男》之,、、后西鹤陆续写出了《好色二代男》(又名《诸艳大鉴》)(1684)《好色五人女》《好色一代女》。“”,。1(1686)等小说这些作品统称为好色物即以描写男女之间的情欲生活为内容的作品68,。,。“年西鹤又写出了《日本永代藏》晚年创作了《世间胸算用》(1692)等这类小说被称为盯”“”,。,“人物(商人物)即以描写商人的经济生
8、活为内容的作品上述两类作品的题材由名草”,,子(一种用假名写作的通俗性文艺读物)中的奇异怪谈和启蒙说教回到了现实生活之中进人了商人社会人欲横流的世界。`”。西鹤的浮士草子是继物语文学之后出现的一种反映市民生活情趣的新小说的总称所“”,:“”,“”“”“”,“”,谓浮士有两种含义一为现世一为忧世;草子是册子的转音浮世草子即描,,“”。“”写现世和优世的小册子用现代语言来表述
