关于《红拂夜奔》这个故事

《关于《红拂夜奔》这个故事》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、关于《红拂夜奔》这个故事这个故事讲的一个女人，她本来是杨素的人，杨素是一个很富有的人，可是后来她遇见了李靖，李靖是一个一贫如洗，前途很渺茫的人，可是红拂却选择了李靖，跟着他吃苦，闯荡，最终换来了美好的生活.熟悉历史的读者会发现，本书叙事风格受到法国史学大师费尔南·布罗代尔的杰出著作《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》的影响，更像一本历史书而不太像一本小说。王小波的小说对当代中国小说而言就像是一场试验，而我们最缺的恰恰就是这种试验的勇气。本文试图以《红拂夜奔》为例，分析这篇小说的解构，解析其中的主要人物李靖和王二这两个知识分子身上所折射出来的现实意义，分

2、析人物所面对的社会环境和背后的思想内涵。一， 1、虚拟和现实的交叉与对照　　和其他王小波小说一样，《红拂夜奔》中也有一个王二。王二是整个故事的叙述者。现实中的王二是一个数学家，他的理想就是证明费尔马定理，同时他写了一本小说，名字也叫《红拂夜奔》。这样，《红拂夜奔》就有了两个意义，既是整个小说的题目，也是小说中的人物王二所写的一个小说。王二所写的《红拂夜奔》讲了这样一个故事：年轻的李靖住在泥泞的洛阳城里，一心想成为一名数学博士，但却总是考不上，而只能在泥泞的街头当一个不称职的流氓。后来他证出了费尔马定理，却没想到因此惹来了一大堆麻烦，最后不得不逃出洛阳城。逃出洛

3、阳城之后，他帮助大唐皇帝建立了新的国家，成为开国功臣，并且设计了一座全新的长安城。但这时他却要千方百计地装傻，以消除皇帝对他的戒心。全书由一系列的矛盾组成，作者企图通过这一组组矛盾，来揭示人生的现实。??　　小说通过两条线来叙述，一条用以摹写虚拟的世界，也就是书中人物王二所写的故事，时间在隋末唐初，讲了风尘三侠的故事；在此之外还有一个现实的世界，数学家王二就生活在这个世界中，他和一个姓孙的女人“合居”，同时在努力地证明费尔马定理，最后他在和小孙做爱的时候证出了费尔马定理，此后就成了“人瑞”。??　　李靖是虚拟的知识分子典型。本来，作为一个知识分子，李靖的理想就

4、是考上数学博士，“这是知识分子的正经出路”①，但是因为他不会《周易》，所以就总是考不上。不过，事实上《周易》和他所要考的数学并没有什么关系。结果他只能去当流氓，“因为他有这么多本事，年轻时就找不到事做”。这是一个绝大的讽刺，一个人竟然因为有太多的本事而找不到事做！这个事实充分说明了李靖所处的社会是一个不正常的社会，至少这个社会没有做到人尽其用。就李靖而言，自始至终他都为知识分子的身份所禁锢，但同时他自己也认同这样的一个身份。所以，就在他做什么事都不得意，没办法只好去当流氓的时候，他也只能当一个不合格的流氓，“他想向市场上的小贩要保护费，却不好意思开口”，这是因

5、为他的内心始终认为自己是一个知识分子。??　　知识分子的情结贯穿于李靖的一生，这个人物的所有行动始终为知识分子这个身份所规范着，就算在最后，他学会了“装神弄鬼”，学会迎合皇帝谋取私利，但他身上还是存在许多知识分子的特点。比如皇帝让他设计一座都城，“李卫公设计长安城，还保留了他想象力丰富、爱好发明的本性。”他先是设计了一座风力长安，但被皇帝以“朕的都城当与风磨有别”否定了。接着他又设计了一座水力长安，但皇帝说“朕的都城当不同于水碾”。最后，他才顺着皇帝的意思，设计了一座黄土长安。这说明了知识分子身上通常都有一种二重性。一方面他们认为自己对知识、对人类文明有一定的

6、了解甚至掌握，感觉自己和普通人不同，至少和普通的老百姓是不一样的，有一种天生的优越感。就是这种优越感，让他们在现实生活中能够秉执一种独有的个性，即有创新，有坚持，而不随波逐流。但同时这种坚持也是很脆弱的，很容易对现实妥协。王小波在他的小说里，总是努力塑造出一些现实的知识分子的典型。我之所以说这些形象是现实的，就因为他们的生活常常为一些现实因素干扰而发生改变。当然，历史上也有过一些坚贞不屈的知识分子，但王小波感兴趣的显然不是这些人，他更关注那些有某一方面的才能但却很现实的人。我想，在这里他也考虑到了一个可操作性，即他所写的这些人物都是在现实中存在的，而不是生活在

7、雾里云端的人物。??　　李靖青年时在洛阳城的遭遇，大致可以归结为“怀才不遇”。但在小说中，作者想说明的是，这种情况其实是很正常的，也就是说是常有的。李靖在现实中的“怀才不遇”，可以归结为两个方面的因素。一个是他所做的事根本就不符合社会的需要，因为朝廷并不喜欢老百姓去研究数学。而他制造了那么多东西，也几乎一件都卖不出去。这并不说明他制造的东西没有用处，而是当时的人并不能理解并接受这些新事物。从这个方面来看，李靖的发明制造事实上已经超越了他生活的那个社会，而因为创造出新事物遭人误解的事也是经常有的，他的这种遭遇就有了普遍意义。后来，李靖制造的那些东西都卖给了大唐皇

8、帝，不过，皇帝并没有从这些东西原来的用