语文常识(港澳台联考专用)

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1、《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。传世名篇梁启超指定的史记“十大名篇”分别是：“大江东去楚王流芳”——《项羽本纪》“礼贤下士威服九州”——《信陵君列传》“文武双雄英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》“功成不居不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》“旷世奇才悲凉收场”——《淮阴侯列传》“官场显形栩栩如生”——《魏其武安侯列传》“戎马一生终难封侯”——《李将军列传》“汉匈和亲文化交融”——《匈奴列传》“商道货殖安邦定国”——《货殖列传》“史公记史千古传颂”

2、——《太史公自序》传世名句项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本纪》人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本纪》大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记·项羽本纪》众口铄金，积毁销骨。《史记·张仪列传》桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军列传》失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》匈奴未灭，无以家为。《史记·卫将军骠骑列传》王侯将相宁有种乎。《史记·陈涉世家》燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记·陈涉世家》运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记·高祖本纪》良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《史记·留侯世家》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记·报任少卿书》

3、不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。《史记·滑稽列传》智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》不以一眚掩大德【解释】：以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。【出自】：《左传·僖公三十年》：“且吾不以一眚掩大德。”《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写

4、作的发展提供了借鉴。因现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。《左传》重记事，《国语》重记言。出自《左传》的成语例：1．东道主2．肆其西封3．退避三舍4．及瓜而代5．言归于好6．魑魅魍魉7．狼子野心8．外强中干9．表里山河10、厉兵秣马11．馀勇可贾12．灭此朝食13．困兽犹斗14．风马牛（风马牛不相及）15．剑及屦及16．鞭长莫及（鞭不及腹）17．城下之盟18．尔诈我虞19．贪天之功20、居不重席（居不重茵）21．一之谓甚（一之为甚）22．假途灭虢23.骄奢淫逸24.众叛亲离25.大义灭亲26.惟命是听27.居安思危2

5、8.皮之不存，毛将安傅（皮之不存，毛将焉附”）青出于蓝而青于蓝〖典故〗青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》〖释义〗青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。荀子，名况，字卿，又称孙卿。《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁。传世名言（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）（3）目不能两视而明，耳不能两

6、听而聪。（《荀子·劝学》）（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）（8）君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）（9）青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。(<<荀子·劝学>>)（10）水能载舟，亦能覆舟。（11）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。<<荀子·不苟>>上古竞于道德，中世逐于智

7、谋，当今争于力气。[解释]上古（可能是指周家礼数盛行的年代）人们是用道德来衡量彼此的优劣，中世（春秋战国的年代）人们相互使用谋略来定高低，现在（作者说话的年代）人们却只会用野蛮的武力来解决问题。韩非与李斯同是荀子的学生。韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成的。他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治

8、理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。传世名言不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,