永恒主义教育哲学的基本主张

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1、永恒主义教育哲学赵雪萍关静武姗第二节永恒主义教育哲学的基本主张一、教育的性质和目的教育与社会二、课程三、教学四、2一、教育的性质和目的1.教育的性质是永恒不变的世界受真、善、美原则的控制，而这些原则独立于时间和空间，独立于特定的社会条件。人性是不变的两个前提3永恒主义关于人性不变的观点包含两个要点：儿童的可塑性是有限的任何时代，任何地方的儿童都具有一种普遍的、共同的本性42.教育的目的是发展人的本性，把人塑造成人永恒主义对教育目的的论述有一个重要的前提，即教育乃是人类的一种活动，是人类许多活动的一

2、个方面，因此，对教育目的的论述应该局限于教育这种活动的范围之内。永恒主义认为，教育的目的是发展那些使人同动物区别开来的根本特征，即人之所以为人的特征，把人塑造成为人。永恒主义的这种教育目的观，是基于他们的人性观，世界观。5二、教育与社会1.社会文明需要自由教育自由教育适合西方社会，西方社会需要自由教育：第一，自由教育是西方的、传统的第二，民主社会需要自由教育第三，工业社会需要自由教育2.自由教育要培养社会的领导人6三、课程高等教育的名著课程和教材初等和中等教育课程教育内容71.教育内容永恒主义认为

3、，具有理智训练价值的传统的“永恒学科”的价值高于实用学科的价值。他们所说的“永恒学科”是指历代伟大思想家的伟大著作,尤其是经历许多世纪的古典著作。在他们看来,古代、中世纪和现代各个时代的名著杰作超越了地域和时间的限制,是人类知识和智慧的宝库。学生可以在这些传统的材料中去培养“理性”。8永恒主义提出的永恒学科围绕着理智训练这一宗旨，大体上可以分为三类：理智训练的内容：哲学、文学、历史理智训练的方法：数学、科学、艺术进行理智训练的工具:读、写、算的知识技能，本国语言（英语）和古典语言（拉丁语和希腊语）

4、92.高等教育的名著课程和教材永恒主义提出以“名著”作为课程和教材，主要是针对高等教育。以培养社会领导人为己任的自由教育，高等教育的这种课程和教材对普通中等教育和初等教育具有统摄作用，并在一定程度上决定它们的方向和性质。10永恒主义者认为的名著：根据拉格的说法，永恒主义者提出的名著有一百本左右，其中四分之三写于1800年前，三分之二写于1700年前，只有两本是20世纪的。美国人写的只有一本，即詹姆斯（WilliamJames)的《心理学原理》。近100年来欧洲人写的著作只有两本，即马克思的《资本论

5、》和弗洛伊德的《癔病研究》。其余的多为古典的哲学、文学、历史等人文学科方面的著作，也有部分自然科学方面的，其中多数为古希腊和罗马时期的作品。例如古希腊诗人荷马的《伊利亚特》，古希腊戏剧家埃斯库罗斯的《阿加绵农》，古希腊历史学家修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，柏拉图和亚里士多德的哲学著作，欧几里德的《几何原理》，中世纪的有阿奎那的《神学大全》，近代的有牛顿的《原理》，麦克斯威尔的《电磁学》，莎士比亚的戏剧作品，黑格尔的哲学著作等。11顶级思想大师的传世经典12永恒主义者认为，名著课程和教材具有以下优

6、越性：它是实现教育目的的最好途径名著的定向都是概念的、理论的，从任何意义上讲，它都不是技术的、应用的读书本身就是一种很好的理智训练不读这些名著，就不可能理解当代的世界13讨论：（1）对于进入到教育中的传统文化经典名著到底应该采取什么样的解释方式？是忠实于传统，还是适应现代社会和生活？（2）对于经典名著的教育传播方式，到底应该是大众化、世俗性的普及性解说和商业化运作还是精英性、传承性和文化性的陶冶？143.初等和中等教育在高等教育方面名著课程和教材的统摄之下，初等和中等教育的教学内容和课程，在一定意

7、义上是为名著课程和教材的学习做好准备。在初等教育方面，永恒主义者认为其主要任务不是提供经验，因为这可以由儿童的生活去完成。学校应该给年幼儿童为他们将来成熟的理性生活打下基础，主要是养成良好的道德习惯、进行读、写、算的基本训练。15中等教育是在初等教育基础上进行自由教育，为以后学习名著作好准备。中等教育的课程主要是人文学科，如哲学、语言、历史、艺术、数学、自然科学等。在中等教育方面，永恒主义特别强调：第一，注重语言的学习，除了英语之外，还要学习希腊语和拉丁语，因为掌握语言技巧是自由教育的基础。第二，

8、中学三、四年级的学生要阅读名著。第三，科学置于次要地位，经验科学不能成为课程的中心。第四，排除纯粹的职业训练，可以容纳那些具有社会价值并带有准智慧性的前职业性的和职业性的科目，但它们也要以智力训练为目的。第五，不设选修课，因为学生尚未掌握选择的标准，而且往往受时尚和自己一时的兴趣所诱惑。16四、教学教师和学生教学方法教学17在永恒主义者看来，教学过程既不是教师将现成的、成体系的知识向学生灌输，也不是学生的心灵吸收这些知识的过程，其宗旨在于通过对学生进行智慧、道德、精神方面的训练，从