《万寿山准备讲的》PPT课件

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1、万寿山建筑群分析学习制作者：陈静29号姜炼14号目录一、万寿山历史背景简介二、万寿山各组成部分概况三、重点分析1.佛香阁2.智慧海（无梁佛殿）3.五方阁4.转轮藏1、发展历史今之万寿山，元朝名瓮山。传说有一位老人在山上掘出一装满宝物的石瓮而得名。山前有湖名瓮山泊万寿山为燕山余脉，高58.59米，海拔108.94米。前临昆明湖，明弘治七（1494）孝宗的乳母助圣夫人罗氏在山前建园静寺，清初，曾作宫廷养马的草料场。乾隆十五年（1750）为庆祝皇太后六十寿辰于园静寺旧址建大报恩延寿寺。次年将山改名为万寿山。现存的是英法联军烧毁后慈禧重新建造的。2、地理位置经纬：（40.0

2、N,116.3E）地理位置：北京西北海淀区颐和园气候：北京地区地处暖温带半湿润地区，气候受蒙古高压的影响，属大陆性季风气候，年降水量644毫米。北京四季分明，冬季干燥，春季多风，夏季多雨，秋季晴朗温和，年平均气温10——12摄氏度。冬季，经由西北部吹来的冷空气，受高山阻挡，下沉时又受增温作用，因此北京冬季比其它同纬度地区温暖，无霜期约180－200天。夏季因东南暖温气流受海洋调节作用，亦不热。这使北京形成了夏无酷暑，冬无严寒的优越气候条件。而每年9——10月，秋高气爽，气候宜人，空气质量为1——2级，是一年中最美的季节。3、总平面图万寿山为燕山余脉，高58.59米，

3、海拔108.94米。前临昆明湖，并将开拓昆明湖的土方按照原布局的需要堆放在山上，使东西两坡舒缓而对称，成为全园的主体。建筑群依山而筑。二、万寿山个组成部分概况山前：以山脚“云辉玉宇”—排云门—二宫门—排云殿-德辉殿—佛香阁—山顶智慧海（为万寿山的中轴线）西藏佛教建筑和五彩琉璃多宝塔山东：转轮藏和“万寿山昆明湖石碑”山西：五方阁和铜铸的宝云阁山上：景福阁、重翠亭、写秋轩1、东宫门东宫门现在是颐和园正门，它坐西朝东，门楣檐下全部用油彩描绘着绚丽的图案。六扇朱紅色大门上嵌着整齐的黃色门钉，中間簷下掛著九龙金字大匾，上書“颐和园”三個大字，为光緒皇帝御筆亲題。门前御道丹陛上

4、的雲龍石彫刻著二龍戲珠，為乾隆年代所刻，是從圓明園废墟（安佑宮）上移來的，它是皇帝尊嚴的象征。由于气候寒冷和和民族的性格热情奔放，所以彩画主要色彩喜欢暖调，如朱红、深红、金黄、橘黄等为底色；衬托以冷调，如青、绿为主色的各种纹样，与内地唐、宋时期建筑色调较接近。2、仁寿门仁寿门是一座牌坊式门楼。该门匾额用汉、满两种文字写成。门前两旁各陈列有一块青石，一块象猴，一块似猪，俗称猪猴石，象征孙悟空和猪八戒守卫着皇家大门.2、颐和园四大部洲——藏传佛教融入清代背景文化标志颐和园四大部洲以则以佛香阁为核心，其它建筑密布四周，犹如众星拱月，体现五山八海、四大部洲的曼荼罗思想。四大

5、部洲在颐和园万寿山后山。它位于后山中轴线上，为一组藏式建筑喇嘛庙。建于清乾隆年间（1736-1795），系仿西藏桑鸢寺形式而筑。　　由东胜身洲、南赡部洲、西牛贷洲、北俱卢洲四大部洲和八小部洲，日台、月台及红、绿、黑、白4座梵塔共18座建筑组成。中心为象征须弥山的佛殿香岩宗印之阁。四大部洲的建筑平面分别为正方、三角、圆、半圆形，以对应地、火、水、风。万寿山后山的四大部洲，在接近山顶的东侧，建筑了这样一片具有典型藏传佛教风格的建筑。四大部洲的整个布局，体现了藏传佛教的整个宇宙观，高墙小窗，体现了藏族建筑特色，四座藏式梵塔，体现了藏族文化特征。1、琉璃瓦琉璃瓦是一种非常坚

6、固的建筑材料，防水性能强，皇家建筑和一些重要建筑中大量使用。但琉璃瓦的使用是有严格规定的，不同颜色的代表不同的权利背景。其中，黄色、五色琉璃瓦为皇家专用；黄色自然不用多说，而"五色”代表金木水火土，同样象征至高无上。四大部洲以五色琉璃瓦为主，局部使用绿色琉璃瓦镶边。绿色琉璃瓦是平民的象征，代表臣服，因此我们看到五色琉璃瓦总是在上、绿色琉璃在下，展示了严格的君臣礼仪、尊卑关系。2、盲窗四大部洲、八小部洲、日台、月台，都有这种灰白的格子，它们叫“盲窗”。在整个寺院里，有两种类型的盲窗，一种是封死的，内部结构是实心的；一种是可以开关的，每逢中大节庆日和佛家的重要日子，喇嘛

7、们都会聚集到塔台里念经祈福。现在，为了便于保护的关系，活窗也被封死，成了死窗。那么，这些盲窗是做什么用的呢？原来，藏传佛教很讲究清规戒律，戒律规定僧人修行不得开窗，以免染上世俗，所以窗都为装饰，并不能开启，因此叫盲窗。3、吞檐在皇家领地，作为天子的象征，龙的身影无处不在。每一处的龙都有一个故事，每一处的龙都可能是不同的龙，龙王的儿子可是很多的。这个插着剑的龙脊是根据古代的一个传说而来。神话故事不可考，多为隐射现实而创造，这把木剑真正存在的意义是起到加固屋脊的作用，是神话与实用价值相结合的产物。顺着屋脊往下看，每侧檐角都有一排走兽。不同权利背景下的建筑，屋檐的走兽