公冶长王力古代汉语

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1、公冶長公冶長其人公冶長，孔子的弟子，複姓公冶，名長，字子長。孔子對他評價很高。《論語·公冶長》：“子謂公冶長：‘可妻也，雖在縲絏（監獄）之中，非其罪也。’以其子妻之。”宰予晝寢。宰予：孔子的學生，字子我，魯國人。予、我都可作第一人稱代詞。晝寢：白天睡大覺；寢，躺着休息，睡覺。《論衡·問孔》：“晝寢之惡，小惡也。朽木糞土，敗壞不可複成之物，大惡也。責小過以大惡，安能服人？”一說“晝”為“畫”字之誤，“晝寢”當為“畫寢”，就是給自己的寢室刷上油漆之類，作為裝飾。子曰：“朽木不可雕也，朽木：腐爛的木頭。雕：呂叔湘《語文常談》：有些字只在用於某一意義的時候才有另一種寫

2、法，用於另一意義的時候就不能那樣寫。例如“凋、琱、彫、雕、鵰”五個字形，只有一個是在任何場合都可以通用的。雕草木零落凋×彫雕×鏤刻，彩畫塗飾×琱彫雕×鷙鳥×××雕鵰糞土之牆，不可杇也。於予與何誅？”糞：穢朽。糞土，即穢土。杇：同“圬”，塗牆，這裏指粉刷。於予：對於宰予。與：句中語氣詞。何誅：賓語前置結構。朱熹《集注》：“言不足責，乃所以深責之。”“誅”詞義演變的特徵是什麼？糞糞先秦時期作名詞，指穢土。先秦“糞土”常常連用。子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”（一）始：時間副詞，當初。今：現在，指見了宰予晝寢之後。於（人

3、）：對於。於（予）：從。子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”（二）也：句中語氣詞，表提頓。與：句中語氣詞。其：都是代詞，義為“他的”，定語。是：指代詞，指“聽其言而信其行”。孔子評價宰予的語用前提（一）《史記·仲尼弟子列傳》：宰予字子我。利口辯辭。既受業，問：“三年之喪不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗為也。”孔子評價宰予的語用前提（二）宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免

4、于父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也。”宰我晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！”宰我問五帝之德，子曰：“予非其人也。”顔淵：名回，字子淵，孔子的弟子。季路：即子路。侍：卑者陪伴在尊者身旁。顔淵季路侍盍：“何不”的合音字。所謂合音，是指相鄰的兩個音節產生融合而變爲一個音節。宋沈括《梦溪笔谈·艺文二》：“古语已有二声合为一字者，如不可为叵，何不为盍，如是为尔，而已为耳，之乎为诸之类。”《海上花列传·例言》：“如说勿要二字，苏人每急呼之，并为一音……”为覅fiào。子曰：“盍各言爾志。”輕：疑衍。唐石經初刻本無輕字。共：動詞，指共同享用。敝：破，壞，這裡

5、是使動用法。憾：怨，不滿，遺憾。子路曰：“願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”伐：誇耀。無施勞：教材184頁：指不把勞苦的事加在別人身上。誤。施：表白，顯露。《韩非子·说疑》“进善言通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其劳”、《淮南子·诠言》“功盖天下，不施其美”、《史记·淮阴侯列传》“不伐己功，不矜其能”。勞：功勞。顔淵曰：“願無伐善，無施勞。”安、信、懷：使動用法。懷：楊伯峻譯為“懷念”；教材引孔安囯觀點理解為“歸”。子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”