浅谈美学的追求历史与当代走向

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1、编号:浅谈美学的追求历史与当代走向从理论美学走向生活美学浅谈美学的追求历史与当代走向——从理论美学走向生活美学摘要：长期以來，美学家们倾向于从哲学角度來建构美学理论体系,而忽视了对于大众审美实践的关注，使美学这门人文学科远离了大众的生活，成为无源之水。要走出困境,美学家们就需要理论与实践兼顾，将理论美学和生活美学结合起來，走出一条创新Z路。关键词：理论美学；审美实践；生活美学口从上个批纪80年代末“美学热”退潮以后，关于美学理论创新的话题层出不穷。既有关于美学学科基础的反思，也有关于美学思维方式的论争。这些反思和论争在一定程度上促进了美学学科的发展，但是由于它们都是在“理论美学”的范围内展开

2、的，虽然有着一定的学理价值，但是由于这些美学理论体系的建构都远离了大众的社会生活，无论是实践概念还是生命概念以及生存概念都与大众的美好生活相去甚远，因而我们的美学就不能深入到大众生活之中，不能成为关于大众美好生活的学问。和反，随着社会的发展，人民物质生活的提高，相应的审美意识有所觉醒，这正是美学学科大有作为的吋候。基于此，我们呼唤一种立足于建构大众美好生活的美学，一种从理论的框架中走出來，研究广泛存在的生活美学。一、理论美学的发展历史及其当代困境美学作为一门口律的学科的诞生源于徳国美学家鲍姆加通《美学》①一书的出版。在美学发展史上，《美学》的出版具有划时代的意义，它标志着美学作为一门独立的学

3、科自己开始执掌门户，有了自己的研究对象和学科问题。鲍姆加通认为，人的心理活动包括知、情、意三个方面，相应地应该有三门不同的学科來加以研究。这样，美学也就成了一门有别于哲学、逻辑学和伦理学等的独立学科。美学的独立意味着这个学科有着口己的研究对象和研究方法，关于美学体系的理论思考成为美学家需要优先考虑的问题。西方现代美学立足于人本即精神主体來回答美学问题，以人本主义哲学为出发点，张扬个体的感性、本能、欲望、直觉，并将它们上①鲍姆加通.美学北京：文化艺术出版社，1987.13.升到本体论的高度。②审美经验问题成为西方现代美学研究的中心课题。以审美的眼光来看待艺术，艺术不过是审美经验外化的产物——审

4、美心理经验是艺术的内在根源，艺术则是审美的外在表现，审美和艺术密不可分。因而我们可以说西方现代美学是以“审美一艺术”为中心课题的。西方现代美学家利用各种不同的方法来研究美学，而不像古典美学那样来建构…个宏大的体系。这种消解美学理论体系的研究方式张扬了美学的精神特质，在一定程度上揭示了审美的本质内涵，例如存在主义对个人审美之谜的揭示，现象学对审美意向性的阐释等都为美学的发展提供了新的视野和方法。但是由于现代西方美学的发展直接源自于西方现代哲学，而对于大众的审美意识没有给予充分重视，因而只是具有学理的价值，而对于大众的美好生活没有能够提供多少助益。中国当代美学理论建构的资源直接源自于徳国古典美学

5、，因而建构口己的美学理论成为美学家们的首要选择。③发生于上世纪50、60年代的“美学大讨论”是为了批判美学研究中的唯心主义，确立美学研究领域里的马克思主义思想的指导地位。这吋的美学论争的焦点集中在美究竟是“主观”的还是“客观”的这一非美学问题上；产生于上世纪80年代初的第二次美学大讨论是50、60年代美学大讨论的延续。各派的美学理论在这一阶段都得到了发展并且树立了实践美学的核心地位。它将西方古典美学研究的三种范式综合起來，形成一个包容广泛的美学体系。美的本质、审美心理学和艺术论在实践美学中获得了统一。可以说，实践美学达到了理论美学的顶峰；肇始于上世纪90年代初的实践美学与后实践美学的论争则可

6、以看作是中国当代美学的第三次争论，而实际上，两者的主要区别只是在于其哲学的起点不同，实践美学以“实践”作为自己的逻辑起点，而后实践美学则以“生命”、“生存”作为口己的逻辑起点。在这场论争中，实践美学和后实践美学讨论的焦点都集中在哲学的命题上，二者看似针锋相对，但在美学研究的理性化建构上则可以说是殊途同归。④①张法。美学导论，北京：屮国人民大学出版社，2006年版，第9页②同上，第13页③《建国以來关于没学问题的人探讨》•上海：复口人学学报（社会科学版）.从中西方美学发展史我们可以看出，美学研究主要集中在理论的建构和艺术审美的研究上，这种从学理分析和美学史资源中寻找美学建构的可能的美学研究方式

7、我们可以称为理论美学。理论美学总是从哲学的高度为美学寻求安身立命Z所，极力从理论上论证人类审美活动的普遍价值，对人类审美活动的发生、发展及其特性做出口己的判断和理解从而建构自己的理论体系。因而，理论美学在当代的发展遇到了困境：这主要表现在两个方面，一方面是由于吋代背景的变化，当前，发展的重要性超越了启蒙，美学的工作中心亟待转移，即美学首先应该积极地介入到大众生活Z中，成为建构大众美好和谐生活的学问，而不应该再