试论柏拉图的正义

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1、试论柏拉图的正义——阅读《理想国》对正义的理解摘要:柏拉图是最早明确系统的探讨“正义”问题的哲学家,他的止义观被认为是古希腊时期正义理论的集大成者。他之后的西方一直到近现代的各种正义理论都能从柏拉图那里找到它的思想渊源。学习柏拉图的《理想国》,给我印象最深的就是柏拉图借苏格拉底之口所表达岀的他的正义理念。而正义也是《理想国》一书的主要内容之一。本文就以《理想国》书屮的内容为主线,讲述对柏拉图正义论的一些理解。关键词:柏拉图《理想国》正义要论述柏拉图的正义,就得首先知道柏拉图对正义的定义及其看法。柏拉图的正义分为个人正义和国家正义。但是,个人正义

2、与国家正义都属于正义理念的影像,是对正义理念的摹写,而不是正义理念本身。一、柏拉图的正义(一)、个人正义个人正义反应的事人类灵魂内部各组成部分之间的关系。人类灵魂由理性、激情、欲望三部分组成。理性近乎美德,欲望近乎邪恶,激情介于二者之间。理性是灵魂的最高原则,是人与动物相区别的根本性标志;欲望则是人类产生恶的根源,是人类动物性的一面;激情虽然也被赋予动物,但是它可以通过理性的引导,成为认得一部分。理性踩死人类灵魂的本性,如果没有理性的指引,激情和欲望就只能让人们去追逐表面的快乐。只有理性才能穿透虚幻的世界去追寻真实的世界,是人们发现那些能够产生

3、真正快乐和真正幸福的对象。理性的品质是智慧,激情的品质是勇敢,而对欲望的要求则是节制。当理性在灵魂中处于主导地位,激情辅助理性控制欲望,欲望能够节制时,就实现了正义。与此相反,灵魂中的三个部分互相干涉,特别是欲望僭越,妄图取得主导地位时,就会造成不正义。柏拉图的个人正义是建立在人的灵魂等级的基础之上的,它力求在高级事物和低级事物之间建立并保持和谐的关系。因此,柏拉图的个人正义就可以概括为:灵魂中的各个组成部分对理性的主导地位保持一致认同的状态。在《理想国》中,不仅涉及了个人正义的概念,也涉及到了个人正义的可能性问题。即正义是否比不正义更有利。个

4、人正义的可能性表现为自身善和结果善两个方面。作为自身善,正义本身就是令人幸福的;作为结果善,正义也可以让人获得幸福。柏拉图所说的“幸福”不是指快乐,而是人性的完善、道德的完善。柏拉图认为最佳的生活方式是在追求正义和其他一切美徳中生,在追求正义和其他一切美徳中死。如果幸福在于正义的完善,那么,正义显然比不正义跟有利。退一步讲,即使从结果善的角度来讲,正义仍比不正义更有利,这是因为追求正义生活的人比单纯追求快乐的人能够获得更多以及更真实纯净的快乐。(二)国家正义柏拉图的国家正义是建立在统治者、辅助者和被统治者三个等级的划分的基础之上的。三个等级的形

5、成过程也就是国家的形成过程。生产者是国家的第一阶段,它建立在自然分工的基础之上。辅助者的出现标志着国家进入第二阶段,辅助者和统治者一同包括于护卫者阶层,辅助者是军人,它辅助统治者保卫国家安全。辅助者应具有敏感、勇敢、忠诚、爱智慧的品质。统治者的出现标志着国家进入第三个阶段。统治者从辅助者中产牛,应具备智慧和责任心两个条件。在柏拉图的理想国中,这三个等级的存在与其说是突然的,还不如说是应然的。它比附了灵魂的构成,统治者,相当于人类灵魂中的理性部分,辅助者则相当于激情部分,被统治者也就是欲望部分。三者之间的关系就如同人类灵魂中三者之间的关系。统治者

6、最重要的品质是智慧,辅助者特殊的品质是勇敢,相对于护卫者阶层而言,被统治者则是既不具备智慧的品质,也不勇敢,这也是他们成为被统治者的原因。国家对于他们最大的要求就是节制。这种节制就是服从统治者,安于自己的工作,不存非分Z想。柏拉图的国家正义是一种政治权利的分配状态,是一种应得的状态,也就是把个人应得的归于个人。国家正义就是智慧的统治者,勇敢者的辅助和既不智慧乂不勇敢者的服从的关系格局以及各等级对这种关系格局的遵从。国家止义包含两个方面,即国家正义和国家公民的正义。国家正义指三个等级的关系格局,公民正义就是指各个等级对这种关系格局的遵从,各司其职

7、,互不干扰。然而,柏拉图的正义理论并不是一开始就被众人奉为经典,而是有很多的发对意见。在《理想国》中,与苏格拉底讨论“什么是正义”的人们对“正义”提出了多种解释。①克法洛斯认为正义就是讲真话、欠债还钱;②玻勒马霍斯认为正义就是帮助朋友,损害敌人;③色拉叙马霍斯认为人们都把守法当做正义,而法律史国家统治者制定的,统治者是强者,他们制定法律必然对自己有利,因此,所谓正义就是强者的利益;④格劳孔则认为由于人们在互相损害时,对从这种损害屮的获利与受害进行比较,发现害大于利,从而相互协议、制定法律,放弃互相损害,而人们就把守法践约称作正义。因此,正义来源

8、于人们的契约或协议,正义的本质就是最好与最坏的折中。柏拉图借苏格拉底之口,对上述正义观念进行了反驳,系统的阐述了自己的止义观。也让我们多柏拉图的正义观

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