古代文学历史还原意义论文

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1、古代文学历史还原意义论文　　　　一古代文学的历史还原　　　　古代文学是人类社会在历史进程中的产物,是一种历史的存在物具有历史的属性它是受一定的历史时代社会环境的制约影响经由作家的体验感受而创作出来的与历史、社会背景、人生遭际等紧密相关因此解读古代文学必须最大限度地还原历史将其置于它所产生的历史时代及社会人生具体的背景中加以分析说明给予实事求是的合理阐发只有这样我们才能对文学作品有准确而科学的了解才能还古代文学作品以符合历史的原本面目索解其真意真韵也才具有文学的性、科学性、生动性　　　　（一）通过探求字源来了解文化蕴涵　　　　汉字是以象形为基础的表意文字不仅是文学的载体而且是我们祖先生活的生动

2、写照从文字的构造中我们可以窥见上古先民生活习俗的多方面情景因此在文学课教学中对文字的探源及分析有利于了解原始文化内涵“兴”在甲骨文中是一种原始宗教仪式即众人合力举起一件器物的场面是群体借助舞蹈以表达一种狂欢和欢快的体验这样才能把握“兴”的托事于物的基本内涵进而了解其言有尽而意无穷的美学追求“周”在甲骨文中是田字里面有四点田是田地四点象田中密密麻麻种植的农作物可见周民族的命名与农业密切相关“史”字许慎《说文解字》云：“史记事者也从又持中中正也”并把“史”和“事”字放在一起“事职也从史”王贵民通过对勘殷墟卜辞也认为“甲骨文中的史字大部分是事字的意义”可见在篆体字以前的文字结构上史和事两个字是存在

3、着渊源关系的历史与叙事是有着难以割舍的关系《诗经卫风氓》这首诗中何谓“氓”呢作品选只是泛泛解释为女子对男子称呼那为什么《伯兮》一诗对丈夫的称呼用“伯”呢其实朱熹的《诗集传》对这个字已做了初步探讨“氓民也盖男子而不知其如何之称也”意为初次相交女子还未了解男子身份和姓名因以一个大概“民”来称呼明代杨慎《经说》云：“氓从亡从民流亡之民也”意即流动迁徙的人氓是区别于本土居民的流民、外来人、外地人这里用氓表示女主人公觉醒后对男子的鄙视通过对文字的探源对文学的理解更加生动和深刻　　　　（二）还原古代文学所产生的文化背景　　　　文史不分家任何文学现象均植根于特定的历史语境中如果不熟悉这种历史语境一味孤立地

4、讲述或研究文学现象肯定会造成学术上以及知识结构上的缘木求鱼、苍白可怜或空中楼阁袁行霈先生在《研究中国诗歌艺术的点滴体会》一文中曾经指出：“诗歌艺术不等于平常所谓的写作技巧它的范围很广泛制约因素也很多就一个诗人来说人格、气质、心理、阅历、教养、师承等等都起作用就一个时代来说政治、宗教、哲学、绘画、音乐、民俗等等都有影响把诗人及其作品放在广阔的时代背景上特别是放在当时的文化背景上才有可能看到其艺术的奥秘找到诗歌与其他文化形态相通的地方着眼于横向的比较可能看到平时不易看到的东西见识广采撷博眼界才能高诗歌艺术的研究才能不局限于写作技巧的范围内而在更广阔的领域里更深层的意义上展开同时研究的水平也就可以

5、随之而提高起来”[1]如《诗经》产生在先秦时期诗、乐、舞三位一体的文化背景下三者共同产生于原始劳动和宗教活动三者的共同着眼点是功利和实用目的而且在大多数场合下三者是同时完成的只有了解了这一历史语境才能引导学生更好地了解中国诗歌的传统和《诗经》深刻的社会内涵再如研究“铺张扬厉劝百讽一”的汉代大赋必须要了解汉代鼎盛时期的审美特征过去认为是歌功颂德、粉饰太平、内容空洞的贵族文学堆砌辞藻虚而无征如果把它放在汉文化的大背景中我们就会发现大赋的意义不在于主观情感的抒写而在于对外部世界的感性体认和穷形尽相的描摹它的突出意义在于鲜明地体现了秦汉之际特别是汉武帝时代那种进取、拓展、认知、占有、征服、创造等主流

6、文化精神体现了该时代那种感性、外向、宏阔、繁富、博大、豪迈、雄奇、巨丽等主流审美文化特征正是展示了中华民族进入一个新的历史时代之际那种征服世界、占有世界的自豪、骄傲展示了那个时代繁荣富强、蓬勃向上的生气这里弥漫着令人不断回首惊叹的大汉气象解读楚辞我们必须把它置于巫文化的背景之下方能理解“飞升意象”、“香草美人”意象；研究建安文学必须把它置于那个“世积乱离风衰俗怨”时代中才能理解“志深而笔长梗概而多气也”文学特色　　　　（三）还原作家与作品的创作背景　　　　古代文学作品的创作除了受历史大氛围的影响之外不少作品是作家有感于具体的历史事件、社会现实或自己的人生遭遇即为的感遇所触动而创作的因此解读它

7、们必须要对作者的人格、气质、心理、阅历、教养、师承等进一步的了解比如讲述司马迁和《史记》司马迁的家世与家庭对其事业理想和学术思想有深远的影响他的青、壮年时代的三次漫游使他不仅考察了社会风土人情、经济状况和物产情况扩大了视野增长了知识收集了大量的历史故事和文物史料而且对他的进步社会观和历史观的形成以及丰富《史记》一书的内容都有着重大的影响尤其是经受李陵之祸使得司马迁在修史的过程中融入较重的怨刺成分磊落而多感慨具