历史必修三第1单元复习

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1、第一单元中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？第1课第2课第3、4课单元解读中国古代的主要朝代：夏商西周东周秦汉春秋战国西汉东汉三国两晋南北朝隋唐五代十国北宋南宋宋元明清奴隶社会封建社会百家争鸣儒学成为正统程朱理学陆王心学对传统儒学的批判继承儒家思想的发展线索：先秦—产生和初步发展；秦朝—沉重打击；汉朝—成为正统思想；宋明理学和明清之际的新发展第1课“百家争鸣”和儒家的形成课标要求：（1）知道诸子百家，认识百家争鸣形成的重要意义

2、；（2）了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家的形成。提供了人才基础和舆论阵地。提供了阶级基础。1、概念解析：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳，思想文化自由活跃的局面。春秋战国时期的百家争鸣“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指当时代表社会各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。2、形成原因结合必修一、二所学知识【

3、考点解读】经济：政治：阶级：文化：生产力大发展，井田制崩溃,封建经济发展。分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争奴隶社会瓦解，封建社会形成。新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃私学兴起春秋战国时期出现百家争鸣的景象，这种景象出现的根本原因是A.春秋战国时期的思想家思想比较活跃，善于思考B.春秋战国时期出现社会大变革，为百家争鸣局面出现提供条件C.周王室衰微，对思想控制不力D.封建政府大力提倡春秋战国时期出现百家争鸣的根本原因：社会大变革，社会转型奠定了物质基础。提供了宽松的政治环境。有一次，孔子路过泰山旁边，

4、见到一位妇女在坟边痛哭。询问之后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被老虎害死了。孔子问她为什么不早些离开，妇女回答：因为这里没有苛政。孔子十分感慨，要弟子记住：“苛政猛于虎也！”话说有一次孔子家的马棚失火了，孔子退朝回家，看着焦土断瓦，急忙问“伤人没有？”对财产未提半字仁的含义：第一层面：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀第二层面：提倡广泛理解和体贴他人，以此来调节人际关系，稳定社会秩序礼：西周的等级名分制度礼的途径：“正名”(按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来,达到名正言顺贵贱有序)孔子对鲁国大夫季氏

5、越级用天子才能享用的8排64人规格的乐队在庭院奏乐舞蹈大为不满，感叹道：“是可忍也，孰不可忍也!”有一次，齐景公问孔子怎样才能管好政事，孔子回答说：“君君、臣臣、父父、子子。”齐景公高兴地说：你讲得太好了!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽有粮食，我还能吃得着吗？你知道吗？实质：恢复西周时的等级名分制度。知识联系《论语十则》子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这句话用今天的话来说就是自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别

6、人想一想！这就要求我们要做到以下三点：①尊重他人，求同存异。②适度忍让，体谅别人。③与他人坦诚相待，主动与别人沟通。“仁”和“礼”是什么关系？“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范：“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。两者是相互制约的。想一想：人而不仁，如礼何？——《论语·八佾》子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语》﹡子

7、曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”﹡子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《论语》之“德”孔子德治的基本主张是什么？主张：以德立国，以仁、礼治国。要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓。孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”《论语》之“鬼”孔子对“鬼神”有

8、怎样的主张？主张：敬鬼神而远之把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。连连看教育方法教育对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教”知之为知之不知为不知温故而知新学而不思则罔思而不学则怠孔子的影响：开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。一是“道”的概念“道”是