浅谈《三国演义》诸葛亮形象的悲剧美

《浅谈《三国演义》诸葛亮形象的悲剧美》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅谈《三国演义》诸葛亮形象的悲剧美浅谈《三国演义》诸葛亮形象的悲剧美《三国演义》是一部洋溢英雄主义的乱枇史诗，是幅饱含着智慧和经验的丿刃史画卷。给人以思想的启迪，历史的反思和审美泊享受。这部著作描写的三国时代，群雄并起，人才辈出，形形色色的知识分子展示着他们的智慧和才华。为何诸葛亮这位隐居南阳、躬耕山野的士子：“出师未捷”、“死而后已”的悲剧人物独独成了名垂千古的名臣贤和，赢得从低层小民至将相土侯和种人物的崇拜、倾倒和感叹！诸葛亮的悲剧可以说是《三国演义》中最突出、最动人心魄的悲剧。他们生与“命”，“数”抗衡，忠于刘蜀政权，独自苦撑危

2、局，呕心沥血，积劳成疾，真至累死。恰恰相反是他悲剧的最大特色。在丿力史的道徳和人格的要求与这个要求不可能实现的芯剧性冲突Z中，忠贞报国，徳才兼备的重臣竟不能完成其为之献身的事业，这止是“出师未捷身先死”的沉痛，这止是“英血空劳销笔简，大星无复系云天，就令嗣子非庸主，运不兴刘变枉然。”①的憾恨！虽如此，吕恩勉仍赞叹道：“屈于势，伸于理，厄于当日Z命运，而伸于后日之人心而己。”所以“悲剧是以美的毁火形式來达到肯定美、否定丑的LI的的，是用悲的方式來激起人们对美的追求。，,,,因此，悲剧不是悲哀，悲惨，不是叫人们悲观失望、使人痛不欲生，意志

3、消沉，而是悲愤、悲壮，能使人奋发向上，斗志昂扬。”②诸葛亮的悲剧历程感人最深，特别他百折不挠的人格意志力量令后世敬仰，催人奋进。下面就从诸葛亮的伦德力量、意志力量、人格力量、智慧力量浅谈一下此形彖的悲剧美：（一）弃隐入仕——伦理观的悲剧美“凤翱翔于千仞兮，百梧桐不栖；士估外于一方兮，非明主不依。”这是诸葛亮的择主理想，为了实现心中Z志，他期待着他理想中的明主，他知道，理想中的明主出现Z口，也就是他人展宏图Z时。终于受到刘备的“三顾”Z恩而弃隐入仕，登上政治舞台开始施展平生所学，以实现自己的宏图远志，出开始了他悲剧化而又完美化的人生丿力

4、程。儒家思想、传统伦理观无疑是诸葛亮的主耍灵魂，而这种伦理观简而言这就是“忠”无论中国古代的儒家，法家，黑家都强调“忠君”《论语•八俏》：“君使臣以礼，臣事君以忠”这种君•臣伦理观变成了统治屮国二千多年的正统名教，当然，罗贯中所幫造的“忠“的诸葛亮也不例外。但任何伦理道德不可能是永恒的，一成不变的。它必然随着一定的社会历史阶段政治经济、文化的发展而不断变化。但处在三国时代的诸葛亮不可能认识到这一点。对“求善护礼”伦理观的追求与现实的不可实现的孑盾必然产生悲剧。罗贯屮当然由于时代的局限，只能借诸葛亮的思想來阐发保存型的1中国文化：“用悲

5、剧意识暴露困境，乂以不实际的文化Z礼为原则，而对困境，中国人不是竭力求，而是努力护礼，维护礼的神圣性，其至不惜自我欺骗和走向毁灭，从而具弥合方式是毁灭与保存。”③诸葛亮处东汉末世，朝纲已败，军阀混战，民不聊生，当时不乏能人名仕，也想重振朝纲，求民于水火，诸葛亮是其屮的一员而冃是超群脱俗的一员，当然不甘心隐居清逸，置民于水火不顾，置国处危难而不闻。这正体现了他们积极的处世观，有施展才华，实现个人报负的理想。体现了忧国忧民的良好品质，但使他们苦恼，身处困境的是他们心中的“正统”已经败落，丿1]“天命观”讲气数已尽，天命不可违，以诸葛亮的卓

6、识也知道“匡复汉室，重振朝纲”何其坚艰难，所以当时冇名望的前辈司马微，庞德公隐而不仕，借此逃避困境，独善其身，而诸葛亮之所以悲而且美就在于他敢于与“天命”抗衡，“虽九死其犹未悔”，而且他的忠不仅局限丁•一家一姓，作者赋予他爱民思想成份。为此他不会隐而求逸，知其不可为也要为Z。但由于他不会脱离时代赋予的伦理观，不会走“求真”的道路去匡复社稷，救民于水火，只能走“求善”Z道，并在此屮挣扎，以抚平他的人生信仰和追求，而且刘备的仁君身份及“三顾”的真诚也确实感动了诸葛亮，更坚左了“求善”“护礼”，择仁君而辅Z的道路，“唯有德者居Z“的君道观”

7、和“贤臣择主而事”的臣道面等伦理观念在他心屮12根深蒂固，他把道徳理想转化为政治理想并为Z追求，却忘了现实往往何其残酷，片而追求人格理想，却忘了审视社会现实。用道徳理想来对抗现存秩序，是他走向悲剧的另一原因，诸葛亮也很清晰：当时曹操统一北方挟天子占天时，孙权巩固江东基业占地利，而刘备寄人篱下，无立足之地，只能尽所能用“人谋”而求“人和”，以他的才华而实现隆中决策的三国鼎立，就以蜀地Z—州而对抗曹Z八州及孙权Z三州是何其的难，他Z所以悲就在于并没放弃，而想用自己的才学与天命一比高下，壮志难酬也在所不惜，也美于此。为了维护传统道徳的“完善

8、”及他们信奉的伦理观为了施展自己的平生所学，实现个人的人格理想，为了“匡复汉室，救民于水火”他选择了“知其不可为而为Z”的道路。（二）知其不对为而为Z——意志与理想的悲剧美司马徽得知徐庶存诸葛亮说：“元直欲去，自去便了，