略晰弗洛姆的“逃避机制”

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1、略晰弗洛姆的“逃避机制”略晰弗洛姆的“逃避机制”摘耍：逃避机制作为一种心理机制形式，其概念涉及的是潜意识，并通过理性化和性格特质的方式表现出来，是作为精神及心理分析家的弗洛姆在研究自rti对现代人的含义的基础上提出来的，本文从逃避机制的产生，内容及解决途径方面阐述自rti对现代人的影响。关键词：弗洛姆自由逃避机制自由一一个亘古常新的话题：究竟什么是自由，人们是否拥有真正的自市，如何获得真正的自由，这些都是从古至今人们不断讨论和思考的问题，作为当代西方著名的心理分析学家，哲学家和社会学家，法兰克福学派主要代表人物之一，对于自由问题的探讨是弗洛姆哲学中一个举足轻重的课题，在他看来自由本是人人都向往

2、的一种幸福，但是现代人却处处逃避着自由，对于这一悖论的出现，弗洛姆在其人学的基础之上进行了细致的研究和探讨，并提出了人们逃避自由的机制，本文在此基础上对弗洛姆所阐述的理论做了具体的分析和评价。一、逃避机制产生的原因弗洛姆认为逃避机制是一种人面对自rti时存在于潜意识的想要逃离的心理机制，“现代人如此迫不及待的想献出自己的自由，其热情不亚于当初那些为自rti而斗争的先辈们，现代人不但不向往自由，反而想法设法的逃避它”，为了找出这一看似不可思议的行为背后的原因,弗洛姆从人与自然及人与社会的角度出发对逃避自由的机制进行了深入细致的考察，他认为当人还处在“始发纽带”之中时，人是没有自由可言的，但是当个

3、人从原始纽带中脱颖而出时（即“个体化”进程），自由随之被获得，但弗洛姆把这种自由称之为“痛苦的自由”，因为当人一旦从自然中分离出来，就意味着他不再享有“始发纽带”提供的庇护，随着个体化程度的日益加深，它与自由之间的矛盾也日益凸显出来，个体化程度的逐步加深一方面意味着人的力量的增长和其人格的不断完善，另一方面，也就是个体化进程与自由化的矛盾面，使得人逐渐丧失了“万物与我为一”的统一感，这自由的重负既让他无能为力又让其心生焦虑，于是人开始要求有所归属，只有找到新的可以给予安全感的纽带，才能在思维上打破对生命的疑虑，他才能真止站立为一个大写的人，于是人借着这种逃避进入了社会，但是社会真的能代替“始发

4、纽带”给予人安全感吗，弗洛姆的答案是否定的,他从人与社会的关系链中一一驳斥了这种的想法，告诉世人“始发纽带一旦切断，便无法重续。乐园一旦失去，便无法挽回”，因为他看到了当今西方资本主义社会对自由发展的严重掣肘，其具体表现为“异化”，异化在弗洛姆那里是一种心理上的现象，“异化的概念是基于人的存在与他本质的区别，是基于这个事实：人的存在与他的木质相疏远，人在事实上不是他潜在地所是的那个样子”①正是在这种疏远感中，人与自己脱节，像在体验别人或是别的物体一样体验着自己，现代资木主义的经济制度使这种异化无孔不入的渗透到社会的各个角落，“现代资本主义社会是由“原子”组成的（如果我们可以使用“个人”这个词的

5、古希腊的对应词），这些原了微粒彼此脱离，只是各口的利益和相互利用的需要才将他们联系在一起”②，于是，弗洛姆在《逃避自由》一书的前言屮说，现代人虽然摆脱了前个人主义社会的束缚，却未能真正实现自我积极意义上的自由，人从自然的束缚中脱离出来，成为高呼着“摆脱束缚，获得自由”的口号区别于动物的人，但是却又措不及防的落入异化的社会这一牢狱枷锁Z中，使“许许多多的人在令人难以察觉的绝望状态下生活”③，个人的无力孤苦、恐惧不安并没有因为灯红酒的娱乐，升迁发财的理想而比前人们减轻哪怕一点点儿，人们依然无法承受自由带来的沉重负担，孤立个人的不安感是逃避自由机制产生的根源。二、逃避机制的内容弗洛姆认为逃避自由的机

6、制产生于人放弃独立自我，欲使自我与自身Z外的人或物结合为一体的倾向，目的是获得独自个人所无法获得的力量，即寻找“继发纽带”代替“始发纽带”O逃避口由的机制在反映在人与人的关系中的表现形式为施虐-受虐倾向，即渴望臣服或主宰的冲动，在弗洛姆看来施虐和受虐并没有本质上的区别，施虐狂希望对方能像“陶工手中的泥土”那样，不敢反抗任凭其摆布，达到对弱小者完全统治的冃的，而受虐狂则通过成为比他强大的某人或某物的依附而体验到与他所屈从的对象的同一性，从而克服其个体生存的分离性，这种形式同样以放弃自我的完整性和独立性为条件，因此弗洛姆分析指出施虎和受虎自于同一种性格结构，都是以放弃个人口我的完整性和独立性的方式

7、来获得“共生”的冃的。弗洛姆在施虐-受虐的基础上还研究了人际关系屮的虐待倒错和破坏欲前者产生的原因在于这种现象被认为证明了苦难和软弱是产生冲动的冃的，但事实上，更确切的说受虐倒错的冃的在于性快感，即由无助和软弱等肉体束缚所引发的兴奋和满足，而受虐倾向主要是指精神上的受虐待，施虐倾向多与破坏欲相交织，在施虐欲望受阻的情况下会产生破坏倾向，其强弱视整个牛命受阻的程度而定，他认为焦虑和挫折是破坏欲的两个