《菩提道次第速道》【01】

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1、《菩提道次第速道》《《菩菩提提道道次次译著者者第第：：缘第宗五速速世班禅大道道师洛》》桑耶喜1《菩提道次第速道》南无本师释迦牟尼佛2《菩提道次第速道》目录目录............................................................................................................................3菩提道次第直授.....................................................

2、............................................5甲一：讲述传承上师的源流，由此对道的数量、次第生起决定........................7甲二：生起定解后，正于道次第修心................................................................15乙一、道之根本依止善知识.........................................................................

3、..............15乙二、依止后修心的次第...........................................................................................63乙三、结行...............................................................................................................1013《菩提道次第速道》***************

4、************************因此，暂且放下所谓的甚深密咒教授，最初应对出离心、菩提心尽己所能生起觉受，此若生起，则一切善法自然转成解脱及一切种智之因了。那些认为此不值得修习的人，实在是全不了知圣道的关键所在。——文殊菩萨譬如草木，若根是毒，则其枝叶也是毒；若根是药，则其枝叶也是药。同样，由贪嗔痴三毒发起所作的任何业，唯是恶不善业。——阿底峡尊者***************************************4《菩提道次第速道》菩提道次第直授12——趣入一切种智速疾道著者：第五世班禅大师洛桑

5、耶喜译者：缘宗敬礼大宝上师能仁！（皈敬礼）无比大悲心利钩，拔济他佛所难救，3难调暴恶诸众生，虔礼最胜释迦佛。怙主弥勒广大行，弘深中观文殊尊，4龙树无著赡部严，直至菩提我皈依。讲修胜主阿底峡，传噶当教仲敦巴，5四瑜伽士三昆仲，噶当上师我虔礼。1直授：或为明晰引导，藏义原为红色引导，是指不在文字上广作解释，而是直截了当地指出教授的心要进行引导，就象高明的医师解剖开新鲜的尸体，直接为弟子介绍五脏六腑的构造一样。2一切种智：即佛智，现前证悟一切法的智慧。3无比殊胜的大悲心力，犹如利钩一般，拔济其它诸佛难以拯救的暴恶众生，向如此的最

6、殊胜导师释迦佛，致以虔诚地顶礼。4拥有广大行派的弥勒怙主，惠施甚深中观见的文殊大士，还有庄严美饰南瞻部洲的龙树、无著，我愿永远地皈依你们，直至证得无上菩提。5胸怀讲修最胜教授的阿底峡尊者、噶当教法的开山鼻祖仲敦巴、以及四瑜伽士、三昆仲等法门龙象，如是等噶当派的历代上师，我也发自内心地稽首膜拜。5《菩提道次第速道》圆满圣教善慧海，讲辩著涛浪飞空，1洁白美誉溅十方，顶礼善慧名称足。善慧法幢胜士擎，语中自在善慧海，2示无谬道诸恩师，虔礼悲钩祈摄受！在此，为了引导具有善缘，不愿耽溺于华丽的辞藻，而一心希求一切种智的有缘众生，令其趣

7、入圆满佛地的菩提道次第引导。总文分二：甲一：讲述传承上师的源流，由此对道的数量、次第生起决定；甲二：生起定解后，正于道次第修心。四瑜伽士：为阿底峡尊者的四位弟子，分别为：康地大瑜伽师菩提宝、智慧金刚、卡达敦巴、罗扎的卡巴胜位。见《广论》P八。三昆仲：善知识仲敦巴的三大高足，分別为：博多瓦•仁钦赛（宝明）、京俄瓦•楚臣跋（戒炽）、普琼瓦•迅努坚赞（童幢）。1贤善智慧的心海里蕴含着圆满的圣教，讲经、辩论、著作的汹涌波涛搏击着长空，晶莹洁白的美誉浪花播撒向十方，我在如此尊贵的善慧名称（宗喀巴大师）脚下，不由地俯首叩拜。2高擎善慧

8、正法宝幢（第四世班禅）的大士，自然是语中自在善慧海（第五世达赖喇嘛），如是等一切开示无谬清净道的恩师们，我虔诚地顶礼，并祈愿慈悲的利钩摄受不舍！善慧法幢：第四世班禅（一五六七—一六六二），一六〇一年他住持扎什伦布寺，为第一任寺主，以后由他转世的活佛继承法座。6《菩提道次第速道》甲一：讲述传承上师的源流，