中医学概论论文

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1、中医学概论论文我所理解的中医学。学院:学号:姓名:在大学一年级的第二学期里，我选修了中医学概论这门课程。在这短短一学期的时间里，抱着了解中医学的发展历史以及其主要思想的心态下学完了这门课程。这门课程主要讲解了太极图，阴阳五行，天干与地支，先天图与方圆图，先天八卦与后天八卦，河图与洛书，三生万物一一三阴三阳，六气与六经以及二十四节气与圆运动等知识。通过翻阅课外资料《圆运动的古中医学》和在颜教授的悉心讲授下，让我认识到了中医学不单纯指以整体观念为主导思想,以脏腑经络的生理病理为基础，以辩证论治为诊疗特点的中医学理论体系。下面浅谈一下自己所理解的中医学。中医学是以整体观念为主要

2、思想，阴阳五行学说为哲学思想和思维方法，脏腑经络为诊治特点的独特的医学。中医学讲究天人一体观，在讨论生命，健康，疾病等重大医学问题时不仅着眼于人体自身，而且重自然环境和社会环境对人体的各种影响，在防治疾病的过程中，要求医者“上知天文，下知地理，导致的精神情志和生理功能的异常，提高其适应社会的能力。中知人事”。E要顺应自然法则，因时因地制宜，又要注意调整病人因社会因素中医是我国千百年来人们智慧的结晶，是中华名族区别于其他名族的智慧标志，它以一套完整严密的思想理论雄浑气派地向全世界展示了泱泱大国的风范，与京剧，论语等有着中国传统文化深厚底蕴的艺术与文学相比较，中医更能全面精确

3、地诠释中华名族那与天地一体洞察世界万物的无所不在的思想精髓。中国传统中医学的这一灵性存在，包罗了一切，感知着整个世界乃至整个宇宙的所有或巨大或微小的变化，它就是一个存在与无形之中并了然世界的完人，它贴近万物与天地共存。我们想要了解中医就必须从中国与西方造物原理的不同说起，西方造物在于现象，而中国造物在于物之本身。在我们所生活的世界里，我们看到的只是物体在特定时间和特定地点的一个方面，即现象，不能反映整个物体，人们无法同时将所有时间点和空间点结合起来，所以从现象着手我们无法认识真实的世界。这便是人类的认知极限，西方科学家的著名测不准原理便是对人类极限的诠释。而西方文明就是将

4、事物孤立从现象入手去了解真实，但那样是无法了解物之真实的，那么，怎样才能了解真实的世界呢？早在几千年前我们的先人便意识到人类的认知极限，并且以自己整体把握、有无双圆这种独特的方式去贴近、了解物之本身。这种思维方式便是所有中国传统文化的渊源所在，它贯穿了中国文化的发展历程，而中医、京剧、昆曲、诸子百家思想以及传统习俗等等文化成果都得来于此。中国传统文化认为世界万物都是紧密地联系在一起的，物物环环相扣相克相生，这种思想反映在中医上便是中医的认知哲学，是中医得以发展的核心理念。中医学认为人是世界万物中的一份子，与外界事物紧密相联，互相影响，共同组成真理规律的存在，所以很多在自然

5、中发现的规律自然也就适用于人本身，比如人的生理周期与月相变化，太阳活动与人体健康，以及四季变化和养身；秋季落叶可用于分娩，冬吃萝卜夏吃姜以保存阳气等等。当人们认识到这种联系后，便出现了天人合一的思想。人和花草树木以及其他物体一样只是世界上的一部分，他们并不独立，而是有着千丝万缕的联系，中医便是运用这种联系去寻求解决人自身问题的办法，去和万物一体和万物和谐相处。从这一个角度看中医并不只是来调理人体，而更是一种认识物质本身寻找联系的方法，它旨在认识真实世界，教人们应该怎样去和万物和谐相处，怎样能够让人们持续地发展下去。随着古人对这种联系的苦苦思索，我们越来越贴近物之本身，对于

6、物质也有了分类，在中医学上，万物的组成分为阴阳，阴阳之下又分五行,动者轻者兴奋者外在表现者为阳，静者重者抑制者内敛不外现者为阴，阴阳之中又由功能表现不同分为金木水火土五种属性，由此万物统一，属性相同者必有相似之处，各种属性相克相生，世界以此运转，阴阳五行便是世间的准则与规律，如此一来，古人所寻求的统一于万物的规律似乎已经找到，物质本身也似乎已经了解，由此规律，我们知道人体和其他物体组分一样，人事和自然密不可分。运之于医学，我们用中药针灸等方法疏通经络协调五行，消除伤痛；用之于社会，我们开始明白要善待大自然，追求和谐与可持续发展；用之于人之相处，我们懂得宽容，有了礼仪。中医

7、之学，学的不仅仅是医术，更是做人的道理，治世的方法，是真实世界的规律，是我们中华名族的智慧。作为一个中国人，对于中医这样的传统文化智慧结晶，我深感骄傲，对于现在传统文化的现状也深感惋惜。人们没能理解自己国家传统文化的博大精深,反而只看到西方只顾眼前利益的目光短浅的发展文化。那种头疼医头，脚痛医脚的，想从现象本身来解决整体问题的方法，可能能够取得立竿见影的效果，但必定会打乱人体规律甚至世界规律，并在之后带来不可想象的恶果。我们国家的传统文化不能丢失，我们前辈积累下来的智慧必须要继承。我相信，在不久的将来，西方各国会向中国学习中国