XX高考山东卷语文真题及答案

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1、XX高考山东卷语文真题及答案　　　　简答题(综合题)(本大题共8小题每小题分共分)　　　　1.阅读下面一段文字完成13题　　　　隆冬之际西伯利亚的寒流(笼罩/席卷)欧亚大陆狂风肆虐草木凋零而那些春天的元素温暖、雨水绿叶、鲜花都集结在位于热带的海南岛海南岛就像是一艘花船(系/停)在雷州半岛上满载寒冬大陆的梦幻和想像每年从广州向漠河春天昼夜兼程都要进行一次生命版图的(扩展?扩充)他像赤足奔跑的孩子一路上用稚嫩的声音轻轻呼唤于是万物苏醒盛装应和可谓“东风好作阳和使”迢迢旅途中气候的巨大差异导致众多物种中只能有限地参与这一盛会木棉花花朵硕大是南国花中豪杰“一声铜锣催开千树珊瑚奇列”

2、但她终究无法走出岭南当春天行经长江、黄河流域时出场的是桃花、杏花等新主角“桃花嫣然出篱笑”然而她们却无法追随春天深入雪国陆续抱憾退出随后登场的便是白杨、连翘等北国耐寒植物　　　　(1)文中加点的词语有错别字的一项是()A.肆虐凋零B.集结昼夜兼程C.版图稚嫩D.嫣然抱憾退出　　　　(2)依次选用文中括号里的词语最恰当的一项是()A.席卷系扩展B.笼罩停扩展C.席卷停扩充D.笼罩系扩充　　　　(3)在文中两处横线上依次填入诗句衔接最恰当的一项是()A.逢草逢花报发生只恨春归我未归B.万柄莲香一枕山只恨春归我未归C.逢草逢花报发生似开未开最有情D.万柄莲香一枕山似开未开最有情　

3、　　　4.阅读下边的文字完成68题　　　　所谓移情通俗地说就是指人面对天地万物时把自己的情感移置到外在的天地万物身上去似乎觉得它们也有同样的情感当自己心花怒放时似乎天地万物都在欢笑苦闷悲哀时似乎春花秋月也在悲愁当然天地万物不会欢笑春花秋月也不会悲愁是人把自己的悲欢移置到了他们身上描绘此种移情现象的第一人是庄子<庄子秋水》篇中庄子看见鱼儿出游从容于是把自己再出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上觉得鱼在出游时也是快乐的庄子所述是典型的审美移情现象　　　　然而对移情现象作出真正的理论概括的晚近的事最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子他们认为我们队周围世界的审美观照

4、是情感的自发的外射作用也就是说审美观照不是主体面对客体时的感受活动而是外射活动即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去在费舍尔父子那里移情观念已大体上确定了但通过形而上的论证把移情说提高到科学邢台的则是德国美学家立普斯因为移情说的影响巨大以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文　　　　审美移情作为一种审美体验其本质是一种对象化的自我享受这就是说审美体验作为一种审美享受所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象而是自我的情感在审美享受的瞬间是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去并且在对象中玩味自我本身　　　　审美移情的基本特征是主客消融

5、、物我两忘、物我统一、物我互赠移情和感受不同在感受活动中主体面对客体主客体是分离的界限是清楚的但在移情活动中主体移入客体客体也似乎移入主体主客体融合为一已不存在界限对主体而言他完全地沉没到对象中去在对象中流连忘返进入忘我境界;对客体而言它与生命颤动的主体融合为一实现了无情事物的有情化无生命事物的生命化也就是说在移情之际不但物我两忘、物我同一而且物我互赠、物我回还清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境　　　　审美移情发生的原因是同情感与类似联想古鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生

6、理活动移情源自于人的“内模仿”但利普斯的观点更可信他认为审美移情起源于人的类似联想人都有一种自然倾向或愿望要把类似的东西放在同一个观点下去理解所以总是按照切身经验的类比去看待身外发生的事件这就是说审美的人都是有同情心以自己体验到的某类情感去类比、理解周围看起来是同类的事物这种同情不但及于他人也及于其他生物及无生物　　　　审美移情的功能是人的情感的自由解放尽管移情不一定伴随美感但美感则必定伴随移情因为审美移情能给人以充分的自由人的不自由常常来自人自身自身是有限的它是自由的牢笼可是审美移情的瞬间自身的牢笼被打破了“自我”可以与天地万物想往来获得了自由伸张的机会“自我”与天地万物

7、的界限消失了人的情感与就从有限扩大到了无限　　　　(节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》有删改)　　　　(6)下列关于移情的表述不正确的一项是()A.《庄子.秋水》中庄子把自己出游中体测到的快乐之情移置到鱼身上觉得鱼在出游时也是快乐的这实际上是庄子对自己感情的对象化享受B.最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子但是立普斯对移情的阐述才使得移情说具有了科学形态他也国之深受赞誉C.在审美移情说看来人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中触生出千种情绪、万般感受从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值D.