韦应物诗歌简论【文献综述】

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1、毕业论文文献综述汉语言文学韦应物诗歌简论韦应物是唐代一位杰出的诗人，写下大量吟咏山水田园的隐逸诗歌。他的诗在艺术风格上是清雅闲淡，在思想内容上具有写实风格，伤感哀怨，充分流露出其内心矛盾。韦应物在隐逸诗内容上不但继承了前人的基础，而且又表现出自己的独特性，同时也有所创新，承前启后，成为后来隐逸诗的典范，在中国诗歌史上占有重要地位。综合专家学者的研究成果有：一、山水田园派的杰出代表葛晓音在《唐诗宋词十五讲》中指出：“他的山水田园诗再现了陶渊明和王维的真趣，同时又将盛唐山水田园诗优美清空的意境引向萧散淡冷，在中晚唐和宋代，特别受到白居易和苏轼的推重”。无论是精神状态还是语

2、言风格，韦应物均与陶渊明相近。白居易在《题浔阳楼》一诗中将“陶”、“韦”并举：“常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲”。卞敬业《唐代田园诗人――韦应物》是本世纪较早对韦应物诗歌进行较深入、细致探讨的论文，文章论韦应物在诗坛上的地位云："苏州诗平易冲和，随在表现；而其真朴处，亦人不可及。""盖苏州诗品清高，极为当时文人所推重。"论其各体的风格云："盖苏州诗渊源于陶公，故以五言最为擅场，七言则较有逊色。五古气质闲妙，浑然天成，所谓朱丝素絃，一唱三叹。五律多简远，不作矜持语，而自然合拍。五绝则甚古澹，渐入化境矣。大抵韦诗多如行云流水，不著一字，神在阿堵之中，而情寄

3、八方之表者也。"文章又谓"其言情真朴处似渊明，其写景清婉处则多似玄晖"，最后称韦应物"为唐之陶潜"。蒋寅在《大历诗人研究》一书中，称韦应物“自成一家之体，卓为百代之宗”，并认为大历时期能开宗立派、自成一家的诗人，只有韦应物。二、以写实为显著特色的思想性韦应物思想性的形成与所处环境的骤变，接受教育的思想、人物自身性格等诸多因素有关。时时流露出一种写实倾向，参与社会、关注民生的讴歌与痛斥；贴近现实、贴近生活，时时抒发复杂情感。储仲君《韦应物诗分期的探讨》根据韦应物诗作所反映出来的思想情感，将韦应物一生分为三个时期：一、洛阳前后，自就读于太学到供职京兆府以前，这是一个积极向

4、上的时期；二、长安－滁州，自就任京兆府功曹至罢滁州刺史，这是一个消沉失望的时期；三、江州－苏州，自出任江州刺史，到寓居永定寺，这是一个满足安逸的时期。卞敬业《唐代田园诗人――韦应物》是本世纪最早对韦应物进行专门性探讨的论文，该文在述及韦应物诗歌所表现的思想性时说："韦苏州诗中多表现其恬退性情及爱民思想。"刘熙载《艺概》（卷二）称：“韦苏州忧民之意如元道州，试观《高陵书情》云：‘兵凶久相践，徭赋岂得闲，促戚下可哀，宽政身致患。日夕思自退，出门望故山。’此可与《舂陵行》、《贼退示官史》作并读”。汤擎民在其《论韦应物的"兴讽诗"》中着重谈韦应物的"社会政治诗"，认为"韦应物

5、是关心国家大事和王朝安危，注意社会政治情况，敢于揭露其中的丑恶面，同时又能同情人民疾苦的。""诗人把他的无比关心和同情，融注入'兴讽'一类的诗篇。"姜光斗的《韦应物评传》从总体上评价了韦应物的思想和诗歌的社会价值，他说："韦应物是一位性格刚直、醇厚、关心民生疾苦、入世较深的诗人。在历任地方官任上，他能不时反躬自问，把目光注向社会底层，在一定程度上反映了当时民生的疾苦。他的山水田园诗，有着较浓厚的生活气息，表现了农民的勤劳、希望和辛酸，表现了诗人对官场生活的厌倦和对现实的不满。在中盛唐之交，在杜甫和白居易之间，他的诗歌较真实地反映了现实生活，比起同时代的'大历十才子'来

6、，现实性要强得多。"孙望《韦应物事迹考述》从发展的角度，分时期地论述了韦应物的性格、思想的变化。他认为，少年时期的韦应物充当了唐明皇的爪牙，"这是他一生中生活的最庸俗而思想也是最不光彩的时期"。韦应物在武功折节读书和在太学受学的时期，开始接受了儒家的教育，这对于他思想作风的转变有密切关系；当然此后也还受到道家和佛家思想的影响。在洛阳丞期间，他一方面怀着济世的抱负，然而位卑人微，无可施展；一方面又因个性傲岸，而在混浊的社会里到处碰壁：就在这重重的社会矛盾和人事摩擦下，逐渐转变成与世不协、消极退避，有时清静自持、故示高洁的韦应物。在三任刺史期间，他虽然有着同情人民之心、有

7、着一番抱负，但却处处受挫，"佛道间杂的阴暗思想就应时而抬头了，而且即时表现为消极退让，遯世孤高的处世态度。"游国恩等人编著的《中国文学史》第二册在论韦应物田园诗时着眼于韦与王、孟的区别："他的田园诗不仅仅是寄托洁身自好、乐天知命的思想，而且还流露出对农民劳苦的关怀。如《观田家》等，这比王维《渭川田家》、孟浩然《过故人庄》更接近劳动人民的感情，生活气息也比较浓厚。"又云其山水诗虽然"内容远离现实，趣味也过于孤寂。三、以冲淡平和为特点的艺术性后人每以“陶韦”或“王孟韦柳”并称﹐把他归入山水田园诗派。韦应物五言古诗同王孟韦柳比较起来，特色较为明显。朱熹就独