保罗和保罗书信大卫鲍森）

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1、保罗及保罗书信(大卫鲍森)大卫鲍森-69保罗及保罗书信我们对使徒保罗的了解，远多过其他使徒，新约圣经有一半的篇幅，不是保罗写的就是跟保罗有关，把使徒行传和保罗书信加起来，新约圣经有超过三分之一的篇幅，是以保罗为主角，他对过去两千年来的教会历史，影响之大仅次于耶稣，甚至可以说，他对欧洲历史的影响最大。保罗写过三种书信，第一种是写给个人的信；第二种是应景的书信，针对教会的某个情况而写；第三种是一般书信，给大家传阅，不是针对读者的情况写的，内容是一般性的讯息，不管寄到哪里都适用。各位！接下来的几次，我们要谈保罗的多卷书信，所以我

2、想在谈他的书信之前先来看看保罗这个人，看他为什么写这些书信，我们应该如何了解这些书信，保罗到底是谁？我们对他的了解远多过其他使徒。其实新约圣经有一半的篇幅不是保罗写的就是跟保罗有关，如果把使徒行传和保罗书信加起来，新约圣经有超过三分之一的篇幅，是以保罗为主角，保罗对过去两千年来的教会历史，影响之大仅次于耶稣，我们甚至可以说他对欧洲历史的影响最大。 保罗到底是谁？先来看看保罗的生平，然后我们再来看看他的书信，我要谈保罗信主之前、信主经过以及信主以后，这是保罗人生的三大阶段，我可以告诉各位，其中以第三阶段最长也最精采。保罗出生

3、在一个叫大数的地方，那是在今天土耳其的东南方，就在地中海的东北角，那是一个大学城，是当时名气排第三的大学，最有名的是雅典大学，好比今天的剑桥大学，我这样讲是因为我是剑桥人，亚历山大大学排名第二，它的排名就好比是今天的牛津大学，大数大学就好比今天的德罕大学，排名第三，我听说排名顺序是这样的，所以大数大学是地中海沿岸名气排第三的大学。 保罗在他的成长过程当中主要是受到三大影响，第一、他的父母是犹太人，他是一个犹太人，他以身为犹太人为荣，犹太人是神的选民，他不以身为犹太人为耻，但他后来愿意放弃这个身份，他从小就相信以色列的神「雅

4、威」，神在他的生命中一直居首位，不过他却误以为逼迫基督徒就是事奉神。他生于便雅悯支派，士师记记载这个支派差一点遭到灭族，幸存下来后人数锐减，但是从便雅悯支派却出了以色列第一个王扫罗，扫罗这个字的原文发音比较像是「撒乌」，所以这个小男孩的名字取自以色列第一个王，都属于同一支派就取名为扫罗，后来他给自己取了个拉丁名字Paulus，意思是「小」，所以有资料都显示他是一个个头矮小的人，但那只是他一部份的成长背景，他可能小时候就搬到加利利去，我们知道他们全家搬到加利利，后来送保罗去耶路撒冷求学，受教于一个名叫迦玛列的知名自由派教授，

5、新约圣经只提到迦玛列一次而已，有人问他该怎么对付基督徒，他回答说：「我们应该等着瞧，若是出于神就会继续下去，若不是就会无疾而终。」是一个很典型的骑墙派，圣经后来没有再提到迦玛列，这个人抱持自由派思想包容各样的想法，他说：等着瞧嘛！不用急着对付什么？但是他门下的学生扫罗想法却完全相反，扫罗说基督徒是危险分子，对我们犹太教带来空前的威胁，我要全力制止。有意思的是，神在有敌意的人身上，反而比在漠不关心的人身上可以做更多的工作。 多年前，我到一个青年俱乐部讲道，在场有30个年轻人，我回家后，师母跟往常一样问我聚会的情形，我说其中两

6、个有可能信主，他们两个听了我的讲道以后，气得差点掉眼泪，所以这两个人有可能信主，其他人只是坐在那里大眼瞪小眼，结果六个月内我们替那两个人施洗，有敌意的人比漠不关心的人有盼望，这个叫做扫罗的学生比他的教授迦玛列还有盼望，因为迦玛列只是观望，叫大家等着瞧，但是扫罗说他要全力反击，于是采取了行动，他投票表决要杀死第一个殉道的基督徒，当大伙表决要不要杀死司提反的时候，扫罗投下赞成票，他甚至还替仍石头的人拿外套，杀了第一个为耶稣殉道的人，从那个时候起，他的内心开始痛苦起来，良心感到不安，因为他亲眼看到司提反殉道的时候，脸上充满荣光，

7、他说：「我可以看见耶稣在天上，求主耶稣接收我的灵魂。」司提反殉道的样子，在扫罗的脑海中挥之不去，让他一直良心不安，但他就此展开了反对基督徒的行动，他愿意做一个反对基督徒的宣教士，离开自己的家乡到处去迫害基督徒，所以他在信主之前就已经是宣教士，但目的是反对基督徒，不过他愿意离开家乡和家人到各地去迫害基督徒，这是其中的一个背景，另外，还有两股影响力，除了犹太背景的影响，还有希腊文的影响，他住在大数，讲希腊话那是古时候通用的语言，就像斯瓦希里语，那是非洲东岸的通用语言，到处都可以通，在那个时候每个人都懂希腊文，因此保罗不管到什么

8、地方都可以传讲福音，另外一股影响力就是罗马法律，保罗的父亲他对罗马帝国有贡献，因此获得了罗马公民的身份，也许是因为他为罗马士兵做了许多帐棚，我不知道，但是帐棚业是他们的家族事业，扫罗在12岁的时候，进入这个行业，后来从事这行谋生多年，因为他的父亲是罗马公民，所以年少的扫罗也继承了罗马公民的身份，这个身份