为了免于焦虑和空虚郑也夫

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1、声音为了免于焦虑和空虚郑也夫《信睿》十月号文革十年不过是那场乌托邦演练的浓缩和极端，自1949年以后近三十年中，国人始终是焦虑的。运动一场接一场伺候着，发财致富不断遭受批判，思想和言论每每成为罪过，演至文革，不被抄家就算幸运，家无冤魂要烧高香。对比之下，七八十年代之交是罕见的小阳春：批斗会几成历史，消沉十年的青年重返高校，梦想发财的农民大模大样地进城，一时间空气似乎都更新鲜。谁能料想，三十余年过后，GDP翻了几番，焦虑却重新笼罩国人，且那网络如此细密。变化是社会多元了，当年的焦虑多与阶级斗争的压力结

2、缘，今日的焦虑来源不一，容笔者细说。时下国人的第一大焦虑是科举。它席卷了3岁到18岁乃至20余岁（因为复读）的幼儿、少年、青年，从年龄段看，约占人口五分之一。但加入竞争且忧心不已的哪里限于当事人，加上家长和近亲，超过一半的国人被卷入。今日中国教育的本质是什么？不是传授知识和增长才干，是升学竞赛。当后一目标变得理所当然，逆之者亡的时候，它残酷决绝地打压着前一目标。谁不知道孩子天性好玩，而撕碎其天性的正是亲爹亲娘；谁不知道孩子成长期应该伴随父母，而庞大的农村高中生几乎统统在县城寄宿；明白人都知道过分的重

3、复将毁伤创造力，而我们大多数的孩子因过度复习而最终厌学。一切都是因为升学竞赛，都是为了一张文凭。日益升级的竞赛已经不限于高考的一刻及备考的一年，而是一步步向前后两端延伸。向后走，复读的比重越来越大，且日益席卷各种档次的学生，有为上一本的，也有为上北大清华的，乃至对任何一名考生不参加复读将越来越难以达到自己的期望。向前推，更有无限的空间。中考的惨烈不待言，小升初已成大战，幼儿园普遍学习识字、算数、外语，老师不教家长都不干。这竞争要吞噬孩子的一切课余时间，要动用家长的全部智谋和钱财。为了能上好的小学和初

4、中，校区房的售租金高涨；因为录取分数线不一致，地县的官僚统统将子女办成大城市的户口，公平就不谈了，这里只想说，就是有办法的人也是极其焦虑的，办个直辖市户口容易吗？本来天才少年可以轻松面对，但无数“盘外招”打压着他们的盘内得分。多种加分政策，地区录取分不等，转户籍和搬家策略，有钱人优质的家庭教师，凡此种种都使得天才少年也要如履薄冰，拼尽全力，遑论大多数孩子。并且家庭和社会合谋造就了一种苛刻的、力所难及的“成功观”：顶尖的孩子考不上北大清华就是失败，优秀的孩子考进北工大要叹气，且这种逻辑从小升初一以贯之

5、，从而导致多数学生十余年来一直笼罩在挫折和焦虑之中。这网络是谁、是如何编织的，殊难解说。此前就没有竞争吗？国外就没有竞争吗？但哪有如此不得喘息的竞争，况且，这些年高考录取率不断提升，竞争却有增无减。我以为原因众多，两点至关重要。其一是独子政策。独子导致众多父母有输不起的心理，且独子让他们过剩的注意力无法分散到小二、25声音小三，一定要让这个独苗圆自己的梦，也就当然地造成了“父母皆祸害”。教育成为国民焦虑的渊薮，实为古今中外所罕见，概因独子政策乃人类历史之仅存。其二，中小学水准原本就差距过大，这些年愈

6、演愈烈，此乃社会不公，强强（好学校与都市人、与权势者）结合的产物。大学毕业生中的多数人成为白领阶层，而白领是社会中间阶层的主流。我曾在“白领文化之功能”一文中说：“中产阶级文化要比这一阶级本身发挥着更重要的职能。在多数传统社会中，中产阶级文化就是该社会的主流文化。具体到中国古代社会，礼教最模范的实践者就是中间阶层。上层因其洞悉权力之来源或深深地陷入唾手可得的物欲享受之中，因而每每越出主流文化与道德之轨；下层因其往往受到严酷生存压力的驱使，也每每不受这些条框的束缚。这样，虽然上层统治者总在宣扬一种礼教

7、，但其体现者却是中间阶层，以至最终它似乎就成了中产阶级文化。它的特征就是遵法、守礼、体面、文明，这实际上是任何一个社会要获得安定都不可缺少的。中产阶级的文化，虽不能使上层与下层像他们一样遵守，但这种文化的魅力与中产阶级的社会声望和殷实家境合而为一，对底层人构成一种吸引，使得他们中的优秀分子全面效仿中产阶级，努力爬上去进入这一阶级”。爬进中产阶级仍然是多数底层优秀少年的愿望。但是细检今日中国中间阶层的现状，我们发现他们的日子并不是过得有滋有味，而是单调无聊。这是很大的问题，因为他们理当为多数社会成员提

8、供生活的样本。无聊名副其实地是富贵病，不仅古拉格群岛和夹边沟，而且整个前现代社会中，无聊都只属于极少数人，因为多少人陷入生之挣扎，为温饱而奔波，而无聊通常是温饱解决后的产物。叔本华说：“假如人可以轻易地获得满足，即消除他的可欲之物，那么随着他欲求对象的消失，可怕的空虚和无聊就乘虚而入。……由此看来，人生像钟摆一样逡巡于痛苦和无聊之间。”古代社会中无聊是贵族的专利，现代社会中无聊开始盛行，继贵族之后大面积遭遇无聊的是中产阶级。但是中国古代的贵族和现代西方的中产阶层都造就