劝学导学案 (1)

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1、《劝学》导学案荀子学练目标1.知识目标掌握文中出现的大量文言实词，如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间”等；文言常用虚词，如“于、者、而”；古今字和通假字，如“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等。2.能力目标本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。课时安排：3课时课内知识精粹一、文学文化常识荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死

2、后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有《荀子》二十卷，共32篇。大多数是他自己的著作，一部分是他的门人写的。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。二、了解背景在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂

3、得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。三、解题《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。“劝”是“劝勉、勉励”的意思，在文中起着统领全篇的作用。作者在文章中勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。四、识记字音中(zhòng)参(cān)省(xǐng)须臾(yú)跂(qì)望磨砺(lì)镂(lòu)刻跬(kuǐ)步五、朗读课文，力争读出感情，读准句读。为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”

4、“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第三段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。请准确读出下面句子的停顿。①故.木受绳/则直，金就砺/则利。②君子博学/而日参省乎己，则知明/而行无过矣。③吾//尝．终日．而思矣，不如/须臾．之所学也。④登高/而招，臂/非加长也，而见者/远。⑤君子/生．非异也，善/假于物也。⑥蚓/无．爪牙之利，筋骨之强，上食．埃土，下饮．黄泉，用心．一也。六、理解词义1.重点词学不可以已(停止)木直中绳(合乎)虽有槁暴(通“又”)金就砺则利(变得锋利)则知明而行无过

5、矣(明达)吾尝跂而望矣(抬起脚后跟)声非加疾也(强)假舟楫者(借助)非能水也(游泳)而绝江河(横渡)锲而舍之(雕刻)蚓无爪牙之利(爪子和牙齿)2.通假字輮使之然也(“輮”通“煣”)虽有槁暴(“有”通“又”，“暴”通“曝”)则知明而行无过矣(“知”通“智”)君子生非异也(“生”通“性”)3.多义词君子生非异也(通“性”，资质，禀赋，名词)骐骥一跃(一，数词)蛟龙生焉(生长，动词)用心一也(专一，形容词)非利足也(敏捷，快，形容词)则知明而行无过矣(明达，形容词)金就砺则利(锐利，锋利，形容词)而神明自得(智慧，名词)4.异义词君子博学而日参省乎己(古义“检查”，今义“参考”)声非加疾也(

6、古义“强”，今义“疾病”)假舆马者(古义“借助，利用”，今义“不真实”)蟹六跪而二螯(古义“蟹脚”，今义“两个膝盖着地的一种姿势”)金就砺则利(古义“指金属制的刀剑等”，今义“黄金的简称”)用心一也(古义“因为”，今义“使用”)5.活用词(1)名词作状语①君子博学而日参省乎己(日：每日)②上食埃土，下饮黄泉(上：向下；下：向下)(2)名词用作动词假舟楫者，非能水也(水：游泳)(3)形容词用作名词①登高而招(高：高处)②积善成德(善：善行)七、掌握句式1.判断句不复挺者，輮使之然也(……者，……也，表判断)假舟楫者，非能水也(……者，……也，表判断)假舆马者，非利足也(……者，……也，表

7、判断)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(……者，……也，表判断)青，取之于蓝(无标志判断，应翻译为：靛青，从蓝草中取得)2.倒装句蚓无爪牙之利，筋骨之强(“之”定语后置的标志。是“中心词+之+定语”模式)3.省略句冰，水之为，而寒于水(“而寒于水”是“而冰寒于水”的省略)骐骥一跃，不能十步(“不能十步”是“不能跨越十步”的省略)八、积累成语青出于蓝：靛青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。语出《荀子•劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，