两汉女性婚姻理念研究【文献综述】

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1、毕业论文文献综述人文教育两汉女性婚姻理念研究一、前言以当代人的角度来看，女性对婚姻的理念，总的来说已经趋向于独立、自主。而从整个历史的宏观角度来看，女性在婚姻观念上也发生了由相对自由走向束缚的变化。婚姻形态是20世纪80年代以来秦汉史研究的热点问题之一，有诸多的成果问世，但是旨在讨论婚姻缔结的过程、目的、风俗等内容，忽视了对女性婚姻的动态性研究。而在中国婚姻史上，汉代是一个由宽松渐趋缜密的发展阶段，是我国婚姻观念和实践的确立时期，对这个问题的研究就显得更加的重要。本文以两汉女性婚姻观念的变化为历史线索，阐述两汉

2、婚姻女性婚姻观念变化的具体体现，以及当时盛行的儒家思想对于当时女性婚姻观念的影响。二、国内外研究现状1、从对资料的整理情况来看，不难从文献和各位学者的研究总结中解读和了解到两汉时期女性对于婚姻存在的理念。由于两汉时期包括西汉和东汉两个朝代，该研究也是从宏观的历史观来解读当时女性的婚姻理念。对于两汉时期女性在婚姻关系上地位由宽到严，由高渐低的具体体现，可以从以下学者的言论中呈现出来。贾丽英在《浅析汉代妇女的婚恋自由》、刘厚琴在《论汉代妇女的地位》中都认为，从整个历史宏观角度来看，汉代比后面的各个朝代更具有开放的婚

3、姻关系。而从西汉到东汉，对女性婚姻关系也从宽到严，女性在婚姻中的地位也由高渐低。西汉前期社会相对开放，在自主选择夫婿、离婚再嫁、婚外关系等方面都存在着一定的自由。从上层社会到市民阶层，都可以看到妇女改嫁，自主选择夫婿的现象。郭玉峰在《两汉时期贞节观念的世俗化趋向》中认为，从西汉中期开始，由于各种因素的综合，在婚姻等方面对女性提出了种种要求，导致从上层社会到市民社会，女性贞节观和“从一而忠”的婚姻观的思想逐渐世俗化，逐渐为诸多女性所接受，并效仿。女性在婚姻关系中的地位逐渐受到约束，因而出现所谓的贞节烈妇。2、而对

4、于产生上述这种现象的原因，也作了以下的总结。汪荣和荣霞在《两汉时期妇女地位的变化及其形成的原因》中认为，西汉中期以前，由于社会相对开放，思想还不是很统一，礼教对于女性的要求还处于松散的时期，同时妇女在手工业有举足轻重的地位，有着显著的经济地位，所以贞节观相对较为淡薄，女性对于婚姻能够明确的表露自己的追求与向往，因此，当时妇女的贞节观相对较为淡薄。而到了西汉中期以后，由于思想的逐步统一，董仲舒提出的“三纲五常”，刘向的《烈女传》、随之东汉班固的《白虎通》，其妹班昭的《女诫》等对女性思想和行为的束缚，统治者为了从上

5、而下为加强中央集权，对贞洁烈妇进行嘉奖，导致女性贞节观世俗化。3、而在这一变化的过程中，起主导作用的还是封建正统思想的确立，以及统治者出于维护中央集权的考虑。那么董仲舒、刘向、班氏兄妹在当时的思想以及所形成的体系，在当时有着至关重要的作用。统治者对于当时女性所推出的一些列法理也成为推动女性贞节观世俗化的动力。闵家胤在《阳刚与阴柔的变奏两性关系和社会模式》中认为，董仲舒根据他的神学“阳尊阴卑”的理论，认为夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲，“妻、子、臣”完全附依于“夫、父、君”的思想体系成为束缚妇女的枷锁。他还制定出仁

6、、义、礼、智、信“五常”，作为调整这种关系的基本原则。他的这套专制主义理论体系，在东汉又得到进一步丰富和发展。吴郁在《汉代婚姻形态及其启示》、王丽英在《论刘向<烈女传>的立传标准及其价值》中认为，儒家思想对汉代社会影响逐渐的深入，儒家的纲常礼教也逐渐影响汉代的婚姻家庭形态。而刘向编纂了中国第一步女性传记——《烈女传》，生动形象的刻画了一批恪守妇节、遵从妇道的妇女形象，“妇人之义，一往而不改，以全贞信之节念”的主张，为女性在婚姻关系中的地位做了广泛的规范，使女性地位进一步沦落，女性权利进一步丧失。郭玉峰在《两汉时

7、期贞节观念的世俗化趋向》中认为，班氏兄妹对董、刘的主张作了进一步的发挥。班固在《白虎通》中，谈到“失妇“时说：“失者，扶也，扶以人道者也。妇者，服也服于家事，事人者也。”是对原来夫为妻纲，男尊女卑观念的进一步阐发。蔡和芳《论女性在封建和谐家庭建设中的角色要求》、吴郁在《汉代婚姻形态及其启示》以及刘利利在《对班昭贞节观的再认识》中都认为，东汉时期“女圣人”班昭和女教——伴随着贞节观念的强化，从专制主义“三纲五常”理论出发，对妇女的进行规范教育的“女教”在这个时期也颇为流行。班昭坚持“从一而终“的观念，是当时儒家知

8、识分子所面临的精神任务。崔瑞在《浅论中国汉代独女在婚姻中的地位》、郝连昌在《试论汉代妇女贞节观》、刘伟杰在《由汉代妇女离异与再婚的状况看汉代人的贞节观》中认为，两汉时期女性婚姻观的转变和汉代政府给予妇女精神和物质上的褒奖、赏赐是分不开的，使妇女或被迫或自愿成为封建礼教的牺牲品。而最为根本的就是儒家思想的正统化。妇女恪守贞节，已经不仅仅是一般的道德操守，而是关系到地主阶级巩固其封建统治的