老舍“逃难”散文的文化心理透析

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1、.word格式,老舍“逃难”散文的文化心理透析　　内容摘要：自1937年“七七”事变掀起抗日战争至1945年中国反法西斯战争胜利结束的八年间，老舍受战局的影响而不得不辗转青岛、济南、武汉、重庆等多地，过着犹如“逃难”般的生活。期间，发表散文百余篇。通过分析这些散文，透视老舍的文化心理，为我们洞晓老舍对人生价值、对家庭、对国家、对民族复兴的种种期盼与眷念。中国论文网/9/view-13049128.htm　　关键词：老舍“逃难”境遇散文文化心理　　在对老舍自1937年至1945年百余篇,专业.专注..word格式,散文的文化心理分析中，这一时期的散文，无论是内容还是

2、写法都浸润着“逃难”般的文化追梦。事实上，八年抗战打破了老舍原本安稳的生活，也对其心理状态带来了深刻影响。老舍也曾发出“是流亡、是酸苦、是贫寒、是兴奋、是抗战”的感喟。藉由这些散文，我们从中寻觅老舍对生命价值的追求，对家庭亲情的思念，对国家荣辱兴旺的忧思情怀，以及对实现中华民族伟大复兴的心灵呼号。　　一.“逃难”中仍坚守“歌颂英雄的战绩”　　抗日战争爆发后，战局的变化对老舍的生活带来了最大影响。在那个战火纷飞的岁月里，北平失陷，天津、青岛、济南,专业.专注..word格式,等地也遭遇炮灰的冲击，老舍从北平到济南，再到天津被毒打，一路颠沛流离般的奔走，着实不是一种“

3、逃难”生活的写照。面对战争，平民恐慌，一些文人不得不选择逃难，对于此刻的老舍，内心却感到深深地“顾虑与迟疑”。为什么顾虑，为什么又迟疑。这个答案，可以从《八方风雨》中寻觅老舍内心的纠结。他曾言，如果独自逃亡，于心不舍得；如果全家逃亡，着实又太过危险。此刻的老舍，心灵是凄凉的。最终老舍选择的是家眷不动，独自南下，而在动身之际，接到电报“沪紧缓来”，只好转向济南。而在济南不足三个月，又不得不南下武汉，从此过着远离妻儿的“逃难”生活。面对战争，老舍的内心并不恐惧，面对现实，老舍又从对生命价值的反思与坚守中，咬定了选择“奋斗”的决心――要让生命获得的有价值。在《三个月来的

4、济南》中，我们看到，老舍之所以选择“保命”，并非是为了独活，而是为了更远大的理想，用自己有限的生命来实现救亡图存的救国梦想。从“逃亡更能够激进，让人努力”这些文字中，老舍对北方的军事局面进行冷静分析，之所以节节战败，原因也是多方面的。但军队与军队、军队与人民之间缺失组织与协调是最重要的原因。于是，从散文的创作中，我们可以感受到老舍对敌人的憎恨与对国家危亡时的忧,专业.专注..word格式,虑，更加坚定了老舍，要从“歌颂英雄”、“暴露罪行”上，给予广大民众以正确的视听。　　老舍选择抗战文艺路线，就是为了能够更好的歌颂英雄，揭露日军的罪行。怀着对英雄的崇拜，老舍针锋相

5、对地抨击了日军的罪行。在《轰炸》中，老舍表现出对抗日英雄的赞美，他们都是实现民族复兴的象征，是值得我们钦佩的英雄。同样，在《张自忠将军的战绩与殉国经过述略》中，老舍通过文字，来歌颂张自忠将军，特别是对其殉国的经过进行了专门讲述，也为军史留下了宝贵材料。从这些文字里，张将军为了组织抗日，与战士们奋勇杀敌，面对枪林弹雨，战号一响，,专业.专注..word格式,张将军带领队伍冲锋在前，最后舍身为国，英勇牺牲。张将军的精诚感召了部下，也鼓舞了队伍的士气，在张将军的率领下，我们的队伍面对日军的炮火，宁可被炸死，也要死的有价值。同样，在老舍创作的话剧《张自忠》中，剧本中多次提

6、到张将军的治军方略，以及张将军对待士兵、对待百姓、对待自己的性格特色，不愧为抗日民族英雄，也让中国人民记住了张将军，从中映射出老舍对英雄的崇敬之情。歌颂抗战英雄的同时，老舍也不忘投身于革命洪流。在《归自西北》中，老舍走进敌后根据地，跟随革命战士慰问团，深入到民间，来歌颂民族英雄。当来到豫西黄龙山时，原来这里都是“土匪窝”，但现在为什么找不到“土匪”。原来，抗日擂鼓的鼓点，鼓动着每一位中华儿女的心，面对日军的烧杀侵略，即便是“土匪”都难以接受，纷纷参加了抗日英雄队伍，成为豫西抗击日军的民间武装力量。在《悼赵玉三司机师》中，老舍将目光锁定了平凡而伟大的汽车司机。因为这

7、些司机，他们虽然做的是普通的工作，但他们的死，却是伟大而光荣的。他们的英勇事迹，更值得我们每一个人去崇敬他们，爱戴他们。,专业.专注..word格式,　　在宣扬抗战，激励民气，争做“文艺界尽职的小卒”时，老舍在其散文中，也对敌人，对民间社会文化的弱点进行了揭露。在老舍的“逃难”生活中，每到一个地方，都能够亲历日军灭绝人性的暴行。在《吊济南》一文中，老舍写了济南遭受日军炮灰袭击的悲惨景象，整个济南城，烟火纷飞，到处是残垣断壁，一片狼藉。原来的湖山，已经被炮灰所遮盖，迷蒙的济南，像是“蒙羞”了。在《且讲私仇》中，老舍对日军的罪行进行抨击和揭露，东北的日军、北平、天津的

8、日军，他们