福建省莆田第一中学2018-2019学年高一历史下学期期中试题

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1、福建省莆田第一中学2018-2019学年高一历史下学期期中试题考试时间：100分钟满分：100分一、选择题（共40题，每小题1.5分，共60分）1、据《史记》记载：孔子的弟子子贡，在卫国经商有方，成为著名的大商人，遂携束帛重礼去拜访诸侯，所到之处，诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼。出现这一现象反映了当时（）A.宗法分封制逐渐趋向瓦解B.官府控制商业的局面被打破C.新兴地主阶级的发展壮大D.儒家思想受到统治者的推崇2、《考工记》力是记述先秦时期官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。据该书记载，春秋时期“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑

2、，迁乎其地，而弗能为良。”由此可知，当时的手工业（）A.工艺分工日益精细B.产品种类非常丰富C.地域特色较为明显D.生产管理特别严格3、春秋时期随着农户分散经营的生产关系慢慢固定下来，西周那种“千耦其耘”的集体耕作场景逐步消失。这一进步使得“民不肯尽力于公田”，于是税制改革势在必行。促使这一时期税制改革的根本原因是（）A.维持国家财政B.小农经济出现C.私田大量开垦D.耕作技术提高4、西汉政权建立后，汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，到孝惠、高后时，又“复弛商贾之律”“轻徭薄赋”，制造了相对宽松的经商环境，使得工商业发展远

3、远超过了战国时代。这说明汉初（）A．以发展与稳定为要务B．经济政策摇摆不定C．重本抑末政策的失败D．致富成为社会时尚5、东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》记载：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区()A．传统家庭观被颠覆B．已成为中国的经济中心C．生产力水平的提高D．个体小家庭是生产主体6、有学者认为，中华文明的发达与人口大量聚集于城市有关。到了唐朝，城市管理的水平又有了很大的提高。下列情况在唐朝城市中不可能出现的是（）A.市场

4、遵循“日中而聚，日落而散”的古训B.商品交易由市令或市长进行严格的管理C.全城坊市分置，星罗棋布，街衢宽直，制度宏伟D.“坊巷桥门及隐僻去处，倶是铺席买卖”7、“五行八作”这一成语源起南宋，是都城对各行各业的民间泛指和传统俗称。当时，市肆各种行业分别称为“团、行、市、作分”等。“团、行、市”多为商业，“作分”则是小手工业。与该成语出现最有可能相关的是（）A．“工商皆本”成为共识，社会分工日趋扩大B．民营手工业超越了官营，城市经济职能增强C．“坊、市”制度被打破，城市工商业发展迅速D．“团、行、市，作分”是政府加强管理的手段8、宋代“不

5、抑兼并”，导致了土地所有权的竞争与垄断，出现了“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖”的局面。这种局面客观上（）A．减少了土地的垦荒面积B．适应了土地私有制的发展要求C．抑制了农民生产积极性D．加剧了土地的分散和贫富分化9、明初礼制中关于生活器皿方面规定，玉器为皇室专用，公侯及一品至五品可用金、银，六品至九品官可用银。“商贸、技艺家器皿不许用银”。然而，这些禁令在晚明苏州松江一带被置若罔闻，富贵人家用金、用玉已成平常之事。晚明时期生活所用器皿的变化体现出（）A.封建等级观念受到冲击B.抑商政策出现松动C.商人地位显著提高D.江南

6、地区成为经济重心10、洪武二十四年（1391）秋，山东东昌征棉绒仅250.12厅，而到嘉靖年间山东六府“棉花皆有之，东昌尤多。”在济宁“环城四五里皆种烟草，制卖者贩郡邑，皆遍富积巨万”。材料反映出当时（　　）A.跨区域的长途贩运贸易兴起B.经济作物的商品化生产C.棉花烟草经济作物普遍种植D.资本主义萌芽缓慢发展11、明代官员张邦奇在《西亭饯别诗序》中提及，“禁令之下，每岁孟夏以后，漳州大舶数百艘，乘风挂帆，蔽大洋而下……闽人与‘蕃舶夷商’贸贩商物，往来络绎于海上。”由此可见（　）A.海禁并未影响中国的对外贸易B.区域长途贩运使海禁政策

7、瓦解C.海禁政策出现上下相背离现象D.明代政府并未真正实行过海禁12、下表是清朝嘉庆、道光年间人均土地占有情况统计表，据此可知（）时间人口（人）人均土地（亩/人）嘉庆十年（1805年）2090341966．38嘉庆十六年（1812年）3256308974．56道光十五年（公元1835年）4023975602．18A．土地兼并愈演愈烈B．国家人口政策变化C．耕地面积逐步减少D．精耕细作的必要性13、据史料记载，清初曾大肆圈占京畿地区汉族田地，分给“东来诸王、勋臣、兵丁人等”。从顺治到康熙年间曾前后三次大规模进行类似的“圈地运动”。对此解

8、读正确的是（ ）A．经济动因超过了政治动机B．一度破坏了汉族农耕经济C．满足手工工场的发展需求D．大大推动了资本原始积累14、乾隆年间，河南林县有集十一处，凡无业之人，早晨赴集，受雇于人，“主者得工，雇者受值，习焉称便”