[精品]马哲小论文

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1、走向更高境界的阶梯——哲学—观《哲学与人生》有感哲学是一个走向更高境界的阶梯，哲学意味着终结和开始——对于作为人的终结，对于成为人的开始。正如吉林大学孙正聿教师讲的那样：“哲学使人作为人，从而能够成为人。”从更广泛的层面来说，哲学就是一切事物的终结和开始——对巅峰的完结中不断催生。哲学汇集了所有的文化、艺术的本质，使得人们开始思考人生，思考宇宙，完成更高的思想境界的进阶。那么哲学对于我们人类，具体有什么意义呢？孙止聿教授从三个方面谈到了哲学与人生的关系：一是人的存在；二是人的人化；三是人的世界。哲学是人的产物，人是哲学的实践休

2、。人先于一切而发明哲学，是说哲学本真早就存在，而被人发现了出来还是说人创造了哲学，唯人才使哲学得到开始。换句话说人之所以为人，是因为本身存在人而后人认识到这是人，这是人才为人。人的存在性是无可置疑的，人的存在是哲学存在的前提。从更深一•层意义上，人的存在催生了人对人生意义的思考。人是一种超越性的存在。孙正聿教授提到了五个不能忍受：无法忍受单一的颜色，无法忍受凝固的时空，无法忍受存在的空虚，无法忍受自我的失落，无法忍受彻底的空口，人的这五种无法忍受，意味着人是一•种超越性的存在。其实，从进化论來看，五个不能忍受也是十分容易忍受的

3、，在外力作用下，人们会忍受来ii物质和精神上的折磨。马克思主义哲学不是关于无限世界一般规律总汇，而是对人存在方式及其发展道路自觉反思。木体论问题，思维与存在关系问题，其实质是对人存在方式及发展道路抽象概括。人是在改造现存世界屮成为人，并在这种改造屮求得进步。所以人存在方式，从创造性角度看，是一种超越性存在方式，即应不断地超越现状，追求理想。在索朴直观思维方式统治思维领域时代,这种追求变成了寻找某种最终本体和实体。其次，人的人化，则是另一•个哲学对人的影响，使人真的成为人。这是一个过渡阶段，从“作为人”到“成为人”。人的意识与思

4、想境界都在向更高的层次发展与深化。在这里，“人”有了新的定义，有了哲学思想的人才能真正称z为人，因为哲学的存在,使人存在，使人思考。这吋，人只是“作为人”，人与人之间是没有什么区别的，大家都是作为一个自然人，并不是真正意义上的“人”。如何“成为人”是每一个人所面临的问题。很多人一生浑浑噩噩，不知求索，一直停留在“作为人”的最低级的层次上。人们思想的进步总是伴随着物质世界的发展，但人们思想提高的速度永远达不到物质产生的速度，所以人的人化是一个开始分化的过程，这种分化是两个层面的对立，在物质层面上，开始有了贪欲，征服欲等等。在精神

5、层面上，开始追求更高的哲学修养。这两方面，有统一，有对立，但更多的是对立。另一方面，实践是人类生存的基础，人的存在方式，人的本质的主导方面。人必须通过自身的生产和物质生产来满足自己的物质需要，与口然界进行物质交换，来保证口己肉体的存在，但是正如前面提到的，这还不足以称z为人，人还必须从事精神生产來满足口己更高精神层次、思想境界的需要，以充分地自我实现与自我丰富，同吋运用哲学的思想来思考人生，思考未来，利用哲学的理论方法解决问题，看待世俗，使自己在思想层次更上一层楼，真正成熟起来，从而成为真正的“人”，这才算是人化。至丁最后一部

6、分，人与世界，则是一个统一体。哲学作为关丁世界观的理论，是以人与世界的关系为主耍内容的。不同的哲学以•其不同的方式对这一问题做出了不同的回答，马克思主义哲学对人与世界关系的理解主要体现在实践转向上。世界观是人们在实践活动和历史发展中所形成的关于世界的根本观点，I大I而是历史的而不是非历史的，是发展的而不是僵化的。马克思主义哲学作为“关于现实的人及其历史发展的科学”，是凝聚整个人类文明史和自己时代精神的世界观。赋予马克思主义哲学以深刻的时代内涵，马克思主义世界观才能为人们认识和改造世界提供具冇现实意义的世界图景、思维方式和价值观

7、念，才能真正彰显马克思主义哲学的当代价值。人对世界的认识是以观念为中介的，从而实现了由客观世界向主观世界，由客观存在向观念存在的转化。人们在追求世界客观性的同时必然带冇一定主观因索，主观性与客观性，如卢老师在课上讲的那样，成为了人对世界反应过程屮的一对基本矛盾。也正是由于主观与客观的每一次新的统一的实现，都标志着人对世界的本来面口的认识更进了一步。人的世界便是两个完全对立的哲学世界，一是完全形成了对物质世界的贪婪追求，二是达到了更高的思想境界。起初哲学家会作为引导着的身份把人带到人的世界，但在人的世界里，哲学家不得不作为一个斡

8、旋者从中调停。哲学的角度是转变的。哲学本身没有思想，所以不能批评活赞美哲学的罪过功勋，只冇当人们的观念发生陡险的变化时，人们才理解，哲学与人,更多的是人强加于哲学。人，木身就在世界Z中，人与世界的关系，就是生命的某一个种群对世界的关系。如果这个种群想耍真止认识世界，那么最最困