《陋室铭》课件——够用了.ppt

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1、刘禹锡陋室铭气出来的一篇“名文”作者刘禹锡，字梦得，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。面对大江观白帆身在和州争思辩杨柳青青江水平人在历阳心在京刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大关于“铭”铭：古代刻在器物上

2、用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。其它“铭”文学常识座右铭：更简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。墓志铭：是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。三、解释词语名：灵：斯：惟：馨：上：入：白丁：调：丝：竹：丝竹：乱：劳：闻名、著名灵异这只长

3、到、长上映入平民，这里指没有学问的人。调弄，这里指弹奏弦乐器管乐器这里指奏乐的声音扰乱使……劳累孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？运用比兴，从山水写起，以山水比陋室。引出“斯是陋室，惟吾德馨”兴：又叫起兴，先言他物以引起所咏之辞太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；父爱无语，却

4、展示出广博。一花一世界，一叶一菩提，一个温暖的瞬间却展现出爱的伟大。练一练“比、兴”2．本文是从哪几个方面来写陋室的?分别体现了陋室的什么特点？（景）自然环境----（人）交往人物----（事）生活情趣----幽雅儒雅高雅优美的自然环境往来客人的不俗主人的高雅情趣苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？用诸葛庐和子云亭

5、与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。文章最后引用孔子的话作用何在？画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质作者写陋室用意何在？这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。中心陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻　托物言志安

6、贫乐道高洁伟岸（君子之德）小结课文斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵背诵山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”书写四、填空1、概括全文主旨的句子是：，。2、写出“陋室”环境清幽的句子是：，。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。

7、4、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。联系现实，发表见解你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？公仆铭位不在高，廉洁则名；权不在重，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑

8、有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”参考例文托物言志：就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。小草铭树不在茂，有鸟就行。天不怕黑，有星则明。斯是小草，意志坚定。同伴遍天下，文人把我吟。身旁溪水流，歌声伴我行。可以扮春色，化秋尘。无俗世之烦恼，无功名之纷争。野火烧不尽，春风吹又生。居易曰：小草可敬！求学铭书不在多，