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1、徐州地区传统民居特色的类型分析TheTypologyAnalysisofTraditionalHousesinXuzhou宋赢吴利军SONGYingWULijun摘要:徐州户部山古民居是本地区传统民居的导致审美感知的钝化,特别是现代主义建筑代表性,它承南继北,形成独特建筑风格。在代表之一。通过建筑类型学的相关理论为理论依非历史的态度造成世界各地建筑的千篇一文化内涵上既有中国本土文化的共性,同时据,对徐州民居发展过程中所包含的建筑类型学思律,并遭到了越来越多的批评,人们又试图也有地域文化的个性。共性主要有:其一,在想进行分析,抽象其形式上的要
2、素,最后针对地区像文艺复兴时期那样返回历史寻找启示,由哲学层面上受儒家道家对立互补思想的影历史街区保护和城市更新的发展进行思考和研究。此以阿尔多·罗西为代表的新理性主义的类响,两者都有“天人合一”的思想。儒家主张型学登上了历史舞台。这一理论指出设计源齐家治国平天下,道家讲究清静无为,反映关键词:户部山古民居;类型学;历史街区保护于原型,但必须超越原型,对复杂的现实形在建筑上,儒家入世的理念在四合院的布局态进行简化、抽象与还原,得到“元设计”,即上讲究“序”,道家出世的理念使在花园的修Abstract:Introducedthehistory
3、background,类型。第二步是将类型结合具体场景还原到建上又师法自然。其二,在传统宗法上等级instructionprocess,thinkideaofarchitect,mainstyleanditssuccessinartoftheFirenze具体的形式。根据这些要素的内在结构进行观念根深蒂固,户部山大院落的布局深受这Cathedral,andusedculturecritiquemodernto变化与演绎,与自然环境、历史文脉等建立一观念的影响,多进四合院皆以前堂后寝式criticizeit.ItconcludesFirenz
4、eCathedral'sfac-内在联系,设计出多样而又统一的方案。从来经营,客厅位于进门处,是为卑位,内宅安tionandstylebyscienceway,andanalyzesthe而创造出既能延续历史文脉,又能适应特定排在最后,是为尊位。其三,在阴阳风水的环designideaanddetailtreatment.Atlast,it环境中的特定生活方式。值得注意的是,在境观上,运用周易八卦理论进行设计,达到summarizesthehighartprizeoftheCathedral.这两步中,实现历史与现实的完美结合,这趋利避害的
5、目的。在个性上主要表现在户部也正是我国保护传统建筑所需要的。山民居虽然是在商业经济交换影响下形成Keywords:theHubumountainresidentialhouseholds;typology;protectionofhistorical城市的高速发展代谢,新与旧的破与立的商住一体的民居群落,但受儒家文化和封blocks显得更加尖锐。结合具体实际对历史文化街建重农轻商思想的影响,商人虽然经济上富区的保护,首先应该对徐州的传统建筑,其有,但政治地位低下,所以他们在有一定的中图分类号:TU-86中主要为传统民居进行类型学分析,继而制
6、经济基础之后,总要追求功名利禄,故而思文献标识码:A定一系列的原则和规范来建立与历史文化想上复杂而矛盾,既缺少江南民居士大夫的文章编号:1008-0422(2008)08-0076-02的联系与传承。清新雅致自省状态,也缺少北方帝王将相的雄浑与排场,显示出身为商人又渴望通过读1类型分析的缘起2徐州地区古民居的类型分析书谋取功名的愿景。体现在民居群平面三个许多年前的时候,外地朋友问:“徐州建类型分析的主要内容是探讨对象的历层次的布局上,外圈为繁荣的商业交换与唯筑特色是什么?”我的回答现在回想起来显史文化内涵和抽象形式上的特性。传统民居利是图,
7、中圈是雅居之室和悠闲自得,内圈得很苍白。诚然徐州作为中国历史文化名作为地区建筑风格主要形式之一,在城市的为莘莘学子的孜孜以求。另外,徐州作为商城,地处南北交汇的兵家必争之地,有着丰发展中是具有持久性的,虽然单独的房屋存品的交换地,而不是目地的,使他接受外来富的文化底蕴,建筑上云龙山古建,户部山在是瞬间的、变化的,但是整个民居群经历文化较快,处于一种相对变化更迭的状态,民居群等都有着珍贵的历史价值,但这一切若干世纪而不改变,其中原因是民俗传统的比如后期的民居就受到欧洲风格的影响,例在鳞次栉比的钢筋混凝土的“丛林”中渐渐延续,民俗传统直接而不自
8、觉把自己转化为如李家大楼的立面处理上地失去了她的光彩,使我们的城市毫无特实际的物质形式,民居则是其中的代表之2.2建筑形式上的类型特征色,人们现在看到的是千城一面的可悲现一。当今
