礼记-大学(节选).ppt

《礼记-大学(节选).ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、礼记•大学《礼记》“四书五经”“四书五经”是中国儒家的经典书籍四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。官学事师，非礼不亲。班朝治军莅，官行法，非礼，威严不行。祷祠祭礼，供给鬼神，非礼不诚不。”——《礼记》的核心思想《礼记》的内容1、该书49篇中，仅关于婚丧祭礼的就有17篇之多，它对于研究先秦以至秦汉时代的婚丧嫁娶制度、家族制度、社会风俗等具有重要的史料价值。2、《礼运篇》中记

2、叙了儒家学派闪光的政治理想——大同世界、小康社会。3、《大学》和《中庸》、《学记》3篇分别载有许多合理的经济思想和教育思想。“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。”——《大学》4、《内则》中记载的家庭规制和敬老制度，《大传》中尊祖敬宗和大宗小宗的区别，《大学》中有关诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的思想等等，揭示出古代中国的家庭结构、政治结构和社会结构。课文朗读大学之道，在明明德，

3、在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本；此谓知之至也。“三纲”——教育所要达

4、到的目的“八目”——修养的步骤及其实践效果思考与练习《礼记》的主要内容和主要思想是什么？“三纲”“八目”的内容分别是什么？“修身”“齐家”“治国”“平天下”的教育思想在今天的社会有什么样的意义？今天的大学教育还需要这样吗？为什么？或许我们还需要补充什么？你认为补充什么才恰当呢？《礼记》的文化内容《礼记》中的“礼仪”“子生。男子设弧于门左，女子设帕于门右。”从主礼手中接过一把弓箭，完成“三朝礼”中“射天地四方”的礼仪。“摩顶命名礼”、“留法礼”《礼记》中的“礼仪”带骨的肴放在左边，切的纯肉放在右边。饭食靠着人的左手

5、放，羹汤放在靠右手方。细切的和烧烤的肉类放远些，醋和酱类放在近些。蒸葱等伴料放在旁边。酒浆等饮料放在右边。将要陈设干肉牛脯等物，则弯曲的在左，挺直的在右。食礼告诫人们吃饭时不要把饭窝成一团搁在碗里，喝汤的时候别让汤倾流不止，咀嚼的时候不要发出声音，不要把咬过的鱼肉放回食盘，不要把肉骨头扔给狗，不要当众剔牙，不要喝腌渍的肉酱。温软的肉可以用牙齿咬断，干肉就都用手掰食，吃炙肉不要撮作一把来嚼。《礼记》中的“礼仪”人生至十岁，可称为“幼”，开始外出就学。到了二十岁，可称为“弱”，行加冠之礼。三十岁，体力已壮，可以结婚成

6、家室。到了四十岁，才算是强，可以出仕。五十岁，已够老练，可以担任专门行政工作。六十岁，体力开始衰退但能凭经验指导别人。七十岁已到告老年龄，就把工作责任交付后人。到了八九十岁，视力听力记忆力都衰耗，这样的老年人，和七岁天真可爱的儿童一样，即使犯了什么过错，不施加刑罚。到了百岁，那是人生之极，只待人供养了。