我们还会思考么.doc

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1、我们还会思考么读李镇西的《教有所思》有感很早就看到了华夏教冇出版社推出的这套教冇书系，在琳琅满H的书架上,寂寞地哀吟。我的心屮一阵窃喜，伸出手，顺手抽出的就是李镇西的《教有所思》。是因为他是位有思想有个性而又成就斐然的特级教师（H己对他仰望己久），还是这个“教有所思”的书名吸引了我，二者兼而有Z。一卷在握，俗务顿抛，我随着作者“边教边想”，“胡言乱语”，感念“师恩难忘”，冋顾“心动时刻”，与他-起“说语论文”、“凝望窗外”。我每每从李镇西的文章屮读到自己。读得热血沸腾，读得长叹唏嘘。热血沸腾的是

2、看到了同道，长谈唏嘘的是感到了羌距。我不禁问白己，为什么李镇西坚持了下来而我却经常会放弃？为什么李镇西20年如一LI,任你雨打风吹我H堀然不动，而我们却经常在这理念那理念这课改那课改中迷失自己的航标？我想，我痛苦地想。终于明白了白己对环境对权威对流行的盲从，对白己教育思想的一种不白信。谈到盲从，谈到不白信，话题便冋到了标题：我们还会思考么？可能有人会说：废话！我们每天都在思考，不会思考怎么当老师？你看，我们备课，要思考这道题怎么做，我怎么讲给学生听。我们命题，要思考怎么考学生，怎么有区分度。我们

3、做班主任，要思考怎么管理调皮的学生，怎么把领导布置的任务完成好。我们不是在思考么？是的，这些祁是思考，但都不是我要说的思考，也不是李镇西老师在“教有所思”这木书中所用作的思考。那么，我要说的思考是什么？李镇西老师所进行的思考又是什么？我认为，经常被我们忽略了的而李镇西老师经常在进行的思考，便是对教育本质的思考，是对教育规律的思考，是对自己教学实践的反思，是对自己教学个性的追问。这一点说出来可能会被很多人不齿，他们会说，你吓唬谁呀，这些东西，老调子了，上大学时我们就知道，用不着你饶舌。且慢，都知道

4、是T叫事，能否践行是另一冋事；知道践行是T叫事，能否结合学情践行是另一冋事；能结合学情践行是一冋事，能否形成鲜明的个性又是一回事。以“教学民主”为例，教学民主的一个核心便是“以人为木”。“以人为本”的“人”在教师这里就是学生，而不是你白己。但反观我们的教学实际，真正以学生为木的又有多少？比如布置作业，你也压，他也压，每一科都认为自己的作业量适中，却不知集屮到一个学生身上，就是挤掉他双休LI的大半，我们的老师还口口声声说“我是为了你好”“我也不比你轻松”等等。试想，如果真是着眼于学生的长远发展，会

5、一心一意、死心塌地、忠贞不渝地匍匐在“应试Z神”的膝前，无视学生的身心发展，大量制造作业垃圾来扼杀学生的学习热情和本来就有的灵性吗？教育的终极目标是立人，立什么样的人？立身心健康的人，立有思想的人，立有理想的人，立有道徳的人，立有爱心的人，立懂奉献的人，立有智慧的人……可教育专制、教育无知、教育盲从却恰恰在扼杀这样的人！君不见课业负扭沉重导致屮小学生身体素质大血积下降，国家三令五申减负，却丝毫不见成效！厌学情绪在不少学生身上存在，为什么？原因Z—就是教学专制、教育无知、教育盲从扼杀了他们的求知欲

6、、好奇心，越学越呆，越学越厌倦也就不足为奇了。教学民主体现在管理上又是怎样的状况呢？以集体备课为例来看，集体备课本来应该是集大家Z智慧的备课活动，可在很多时候却变成了将大家聚集在一起听命于一人一家Z言的备课活动，本來极具个性、极富特色的教学行为变成了统一的齐步走，稍越雷池一步便会被视为不合作不听话另搞一套等等。于是听话的人多了，教学的个性少了。暮气沉沉的教学只能教出暮气沉沉的学生，缺乏思想不敢思想的老师只会教出没有思想不会独立思考也不敢独立思考的学生！可是，我们不是经常在说，我们需要有思想的老师

7、吗？问题是这所谓的“思想”到底是老师的教冇教学思想还是某个权威的思想？我们的教冇教学管理在多大稈度成能容纳思想上的异己？在一个动辄得咎、盲从一片的环境中，我们还会思考么？我们还敢思考么？感谢李镇西老师，感谢他的《教有所思》，他点燃了我胸小的教冇理想，促使我去反思自己对外在环境对所谓权威的盲从，激励我大胆•勇敢地坚持自己的教冇思想、追求自己的教学个性。更为关键的是，它提醒我不管吹东风还是吹两风，不管受冷嘲还是受热讽，一个有教育理想的老师，一个立志终身献身教冇的老师，一个把个人的幸福与学生的发展紧密

8、联系在一起的老师，一定要不迷信，不盲从，敢于思考，善于思考，坚持思考，挺直腰板做一个有思想的人，也引领我们的学生做一个有思想的人！最后，引用李镇西老师的一段话：“既然是思想者，我们就应该是一个心灵白由的人，拥有白由飞翔的心灵。心灵白由，就意味着独立思考，意味着不迷信权威，意味着让思想的火炬熊熊燃烧。”愿以此白勉，更愿与同道者白勉！