女命歌诀详解.doc

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1、女命,当察夫子星之兴衰,亦要察格局之成败,二者是统一的,一个夫星体现出富贵的女命,其格局必然也表达出相配合的富贵程度。在提倡男女平等的今日,女人依然可依夫、子而荣,得到社会价值体系的认可,虽然男女永远不可能绝对的平等。而男命则几乎享受不到“依妻而荣”这一优待,故女命“优于”男命的一点即是有两处依托,一是夫子,一是格局,理论上讲这二者是吻合、统一的,但前者相对而言属较模糊的表达,后者属较清晰的表达,故取其富贵程度高者为该命之最终评价。大体而言,女命禀中和、柔顺为喜,故有“日主旺相,夺夫权而孤苦;月令休囚,安本分而持家”之谓,女身休囚则暗

2、合坤道之内涵,过于生旺则弃坤而显乾道内涵,有所不喜,此“不喜”不等于不好,如同女性有贤淑文静者,有开朗活泼者;有内向、外向者;有依夫荣者,有自立家业者;只有风格、品性之别,没有高下之分,且“夺夫权而孤苦”需要参断婚姻大局,若夫星生旺则无此虑。“守闺门而正静,必由阴日主中和;代夫婿以经营,此乃阳日干旺甚”等等,亦属此谓,宜领会其内涵而灵活运用,不可拘泥于字眼,总须以大局权衡。而大量的女命口诀,为女命提供了丰富的论断依据。官太旺,公寿难延;财重叠,婆年早丧。注:女命劫才为公公,偏财为婆婆,官星生旺则易对公公有克性,休囚衰败者犹不利,劫才生

3、旺无大碍。财重叠则婆婆“多现”,或正偏财同现亦忌。身居旺地,虽富足夫子刑伤;日值衰乡,纵贫寒夫子完聚。注:前一句的前提是夫星、子星休囚衰败,后一句的前提是夫、子星生旺,非此,则旺、衰均不足为凭。日旺而巧于妇业,日衰而拙于女工。注:旺则有乾道“显”、“强”的内涵,故多能手巧,衰则反论。从贤淑守静的角度论,则旺不如衰,两不相掩。贵神一位,不富即荣;合神数重,非尼即妓。注:贵人,天乙贵人、官星皆可,一位则专,具备了幸福的先天基础。合神重,更是夫星,女命不喜,难言纯一。贵人乘驿马,决主风尘之美妓;官星带桃花,定为深院之良人。注:马星动而不守静

4、,有“常常更换”之意;桃花临官星,则风情尽归正夫,肥水不流外人田,故女命不忌。食神独者,安和而有子有寿;合贵重者,娇媚而多贱多情。注:女命食神为子星,一位则纯,食亦主寿,故有子有寿;合神、贵人多现、重叠则交际来往,纵娇媚必难专情。桃花不宜倒插,沐浴最忌裸形,犯之者多为侍婢,值之者定作师尼。注:桃花、沐浴均五行之败地,前者女命本有所忌,倒插以日时反起桃花,更乱了伦常;时辰见桃花咸池谓裸形,或见身命纳音之败地亦论,如妇人浴于大庭广众之下,忌之甚忌,女命逢之,主妖艳非常、妩媚入骨,入三教九流者不在此论。犯之、值之者,今之世纪,侍婢、师尼未必

5、,丈夫委屈必然。四仲全,乃酒色荒淫之女;四孟备,乃聪明生发之人。注:子午卯酉,遍野桃花,稍有不慎则酒色荒淫;寅申巳亥,四长生之位,长生主新生、新意、新境界,故聪明生发,也可能无事生非。未丑刑而不忌,戌辰冲处非良。注:前不忌因“金木有坚心之淑德”,后忌因“水火生乱性之虚花”,库中物不同之故。大抵夫星要值健旺,己身须禀中和。食神不可刑伤,子星要临生地。印绶生身,一位则可,财神发福,多见无伤。注:夫子星健旺则具备了夫荣子贵的先天基础,属泛指,不可绝对。印绶有情于我,一位、二位、四位都好,此言格局,针对女命而言,印也有婚约、证书的象,若印绶多

6、现,大局稍有不慎,易多婚多嫁。财为夫之元神有夫的象,夫星明朗一位,财多无妨,主得夫之多方关怀,若无夫而财多,不喜。财强身弱,不能发福;身强财弱,安得为良?注:财强身弱,受之不起,身强财弱,无福可享。后一句多验,女命财旺身弱者,未必不能发福。伤官叠遇,克夫星而再嫁之人;印绶重逢,不死别即生离之妇。注:伤官乃克夫之神,叠遇则多伤,终难免克;印乃证书、婚约,偏正同现最不美,非生离即有死别。刑冲羊刃,恶狠无知;破害金神,血光产难。注:羊刃、金神均包含了血光、伤害的信息,若刑冲破害于我,有产难、流血之虞,羊刃乃旺越其份,逢刑冲亦有执拗、钻牛角尖

7、、大脑短路之意。四柱无夫,不偏房定为续室;八字空亡,非寡鹄决是孤鸾。注:无夫星字眼不代表无夫,尚有财、印、食均可论夫,明合暗邀之处亦可论,无处可论方真无夫;夫星失势再逢空亡重重,孤独。大概贵贱观其夫位,荣枯究其财官,此为天依乎地,地附乎天,故贵者随夫而贵,贫者随夫而贫。注:夫星则己荣,夫贱则己贱,有此之夫,格局必然也有相应的配合,故女命一要“观其夫位”,二要“究其财官”,有一处显则显。[经渭论]乾道成男,坤道成女,阴阳刚柔,各有其体。故女命以柔为本,以刚为刑,以清为奇,以浊为贱。注:男女分属乾坤,女命柔则得体,刚则旺越其份,清则出类拔

8、萃,浊则是非不明,然此皆泛泛而论,离不了大局驾驭,大局佳虽有失而无碍,大局损纵有得终无福。三奇得位,良人万里封侯。二德归垣,贵子九秋步月。一官一贵,乌云两鬓拥金冠。四煞四空,皓月满杯啼玉箸。注:三奇者,正财正官正印,俱生

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