《大道之行也》练习题.doc

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1、《大道之行也》练习题一、背诵课文。二、解释大道（）之行（）也，天下为公，选贤（）与(jǔ)能（），讲信（）修睦（）。故（）人不独（）亲（）其亲，不独子（）其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆（）有所养，男有分（），女有归（）。货（）恶（）其弃（）于地也，不必藏（）于己；力（）恶其不出于身也，不必为己。是故（）谋闭（）而不兴（），盗窃（）乱贼（）而不作（），故（）外户而不闭，是谓大同。三、翻译大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所

2、终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。四、问答1、总领全文的语句是：____________________________________________。照应此句的是：______________________________________________。2．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是3、大道的内涵是         

3、         、                 、                 。4．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？5、“大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有什么相似的地方？部分答案总领全文的语句是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。照应此句的是：盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。大同社会与陶渊明笔下描绘的“世外桃源”相似之处为：1、“世外桃源”的描绘是建立在“大同社会”的理想之中2、“黄发垂髫，并怡然自乐”正是“大同社会”中“老有所养，幼有所长”的具体表现

4、。3、桃花源内人民热情好客的淳朴民风与“大同社会”的“讲信修睦”一致。参考资料《是谓小康》 选自《礼运》今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。 翻译：“如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人

5、们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防守设施。礼义作为准则：用礼义摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来建立户籍，按照礼义把有勇有谋的人当作贤者（因为当时盗贼并起），按照礼义把自己看作有功。因此奸诈之心由此产生，战乱也由此兴起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出任务，（是按照礼义）从中选拔出来的。这六位杰出人物，在礼义上没有不认真对待的。以礼义表

6、彰他们（民众）做对了事，以礼义成全他们讲信用的事，揭露他们有过错的事，把仁爱定为法式，提倡礼让。以礼义指示人们要遵循固定的规范。如果有不遵循礼义的人，在位的就会被罢免，老百姓把这（不按“礼”行事）当作祸害。这可以称为小小的安定。”